1 《素问· 五脏别论第十一》[ 篇名解释 ] 五脏，即肝、心、脾、肺、肾五脏，在此以“五脏”概称脏腑。别，区别、分别。由于本篇专以“藏、”、“泻”论脏腑，与《素问· 六节藏象论》、《素问· 灵兰秘典论》、《素问· 五脏生成篇》等（这些篇章多是分别论述脏腑各自的功能特点及其内外联系）均有不同，因此别立一篇而名曰“五藏别论”。[ 篇章大意 ]一、讨论五脏、六腑、奇恒之腑的分类与区别。二、论述诊脉独取气口（寸口）的原理。三、阐述诊治疾病的注意事项。[ 篇章结构 ] 第一节讨论奇恒之腑、六腑与五脏的概念及其功能特点第二节论述气口（寸口）脉诊察疾病的原理（第八单元“脉要精微” ）[ 释译图析 ] 第一节讨论奇恒之腑、六腑与五脏的概念及其功能特点一、奇恒之腑的命名及其功能特点二、传化之腑（六腑）的命名及其功能特点三、五脏与六腑在功能上的区分一、奇恒之腑的命名及其功能特点[ 原文 ] 黄帝问曰：余闻方士⑴，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府。敢⑵问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞⑶，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府⑷。[ 注解释义 ] 黄帝问曰：余闻方士⑴，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府。敢⑵问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。⑴方士：王冰： “明悟方术之士” 。这里指掌握方术即医理的医生。⑵敢：自言冒昧之意。2 黄帝问道：我听说医生们，他们对脏与腑的解释不同，如有的把脑和髓称为脏，有的把肠和胃称为脏，有的还认为这些都应该称为腑。假使有人冒昧地提出与他们相反的意见来质问，他们又都是各执己见、自以为是。不知其中的道理，究竟哪种说法对呢？希望听您谈谈其中的道理。岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞⑶，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府⑷。⑶女子胞：亦称胞宫，即子宫。⑷奇恒之府：张介宾： “奇，异也。恒，常也。 ”由于脑、髓、骨、脉、胆、女子胞这六个器官在功能上主藏阴精、藏而不泻，与五脏类似；在形态上均属空腔、管腔器官，与六腑相似，即异于常脏常腑。因此称之为“奇恒之腑”。岐伯回答说：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞这六个脏器，都是秉承地气产生的，都有储藏阴精的功能，就象大地藏蓄万物一样，所以它们总的功能只能藏阴精、保持阴精充盛而不外泻，这不同于六腑主管传泻饮食糟粕，却类似于藏阴精而不泻...
