“山江湖”协作体高一年级第三次月考语文试卷考试时间：150 分钟第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题
中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准
在春节、端午 、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗
殷人将日月之神称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼
“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月
春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母
沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来
秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪
上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享
隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪
这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权
对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”
唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天
轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前
”在宋代，中秋节已成为民俗节日
文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人
唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思
