西宁市第四高级中学 2018-2019 学年第一学期第三次月考试卷高 一 语 文满分：150 分 时间：150 分钟一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成 1—3 题
（每题 3 分）“以人为本”四个字家喻户晓
在一般人的印象中，儒家论述这种思想的文章比较多，而法家的相关论述似乎很少
其实，法家思想中也有以人为本的内容
《管子•霸言》篇曰：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危
”这表明，“王”“霸”“霸王”等概念，在春秋时期就提出来了
战国时期，“霸王”作为褒义词使用得很普遍
孔、墨对“霸”基本是肯定的
孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐
”在孔子眼里，“王”与“霸”没有明显的对立，但“霸”指诸侯扮演了“王”的角色，比“王”稍逊一等
其后，“王”与“霸”分化为不同的政治路线
商鞅游说秦孝公，就明确分出帝道、王道与霸道，王道行礼，霸道行法
孟子把“王”与“霸”视为对立的政治路线，认为“霸”是对“王”的破坏与否定
在董仲舒以后，“王”与“霸”对立成为儒家的主流观念
法家则在很大程度上认为“王”与“霸”相通，霸王之道的目的是“争人”
《管子•正世》中说：“夫争天下者，必先争人
明大数者得人，审小计者失人
得天下之众者王，得其半者霸
”这里虽区分了“王”与“霸”
但两者不是对立的，而是等次关系
“争人”需要以利为纽带，让百姓获得切实利益；反之，不考虑民利，一味盘剥，只会引起百姓的逆反
说到利，最重要的是赋役问题
对此，《正世》篇和韩非子都有“齐”的说法，即不能“急”，也不能“缓”，要适中
这与孔子所说的“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之，又谁怨
”意思基本相同
爱民、利民、惠民、富民，是儒家和法家都认可的主张
法家主张凡事要依法行事，把法作为察言、观行、考功、任事的准绳；并从不同方面说明法
