在审美中品味诗学精神——《美育书简》《文艺对话集》读书报告VIP免费

第 1 页，共 6 页 在审美中品味诗学精神 —— 《美育书简》《文艺对话集》读书报告 阅读书目：《审美教育书简》席勒著，冯至、范大灿译，上海人民出版社，2003 年 《论素朴的诗和感伤的诗》等篇，席勒著，张玉能译，译林出版社，2009 年 《柏拉图文艺对话集》朱光潜译，人民文学出版社，1961 年 总体感悟 席勒的《论素朴的诗和感伤的诗》 写于 1 7 9 5 年。席勒与歌德对诗的创作方法产生了争议。席勒为了说服歌德并且为自己辩护，便写下了这部文学和审美的经典之作。 席勒认为自然包括两方面的含义：一是除人以外的客观存在的一切事物； 二是人性，即人之所以为人的本质。要谈论自然，也就是要考察人与自然之间的关系。对于这种关系，席勤又认为：诗人或则就是自然，或则追寻自然，二者必居其一。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。在古希腊和古罗马时代，自然与人是有机统一的整体，人性还没有遭到分裂，他与自然的关系是原始一致的，现实与理想之间也还不存在矛盾。诗人用不着到外面去寻找自然，他周围到处都是自然，他本身也是自然。可是到了近代，人性出现了感性和理性的分裂，作为社会性的人与自然的矛盾对立越来越明显，终使人不再作为自然的一 部分，而逐渐脱离自然而存在。自然即现实成了人类向往的理想。正是如此，造就了素朴的诗和感伤的诗的存在。 席勒认为，所谓素朴，也即是指纯朴的自然状态，是人与自然作为统一整体的状态。这种状态只有在古希腊罗马时代才有可能。素朴的诗只要摹仿现实，因为这个现实是真实存在的，是自然而然，顺理成章的。到了近代，自然却成了遥不可及甚至不可实现的理想， 因此出现了感伤的诗。感伤的诗用理性的观念来表现理想，这个其实就是源自人性的真实的愿望。席勒说：“古人自然地感受，而我们感受自然。”作为素朴的诗人，他本身也是自然的一部分，它与自然和谐统一。作为感伤的诗人则脱离了自然，他正寻求自然。 素朴的诗和感伤的诗都有着各自的优点和缺点。素朴诗以形式的单纯，以能具体描绘、能用感官感觉的形象占上风； 感伤的诗以抽象和难以描绘的对象，以作品的内在精神取胜。在描写的具体上面，形式的素朴上面，素朴诗胜过感伤诗；但在表现的内容的丰富上，描写意境的广阔和深刻上，感伤诗又超过素朴诗。这两者又是能统一的。席勒认为有一种理想的诗，能将素朴的诗和感伤的诗结合起来，这种理想的诗应当是克服了它们各自的缺点，而又能将它们各自的...