地理辨证卷之一 9 地 理 辨 正 卷 之 一 云 间 蒋 氏 平 阶 补 传 、门人会稽 姜垚辨正、无心道人增补 直解 青囊经 原本作黄石公授赤松子述义 上卷 古文作堪舆篇,郭氏 作气感篇, 邱氏 作理原论,今具削之
经曰:天尊地卑,阳奇阴耦
一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途
闔闢奇偶,五兆生成
流行终始,八体宏布,子母分施
天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射
中五立青 囊 经 1 0 极 , 临 制 四 方
背一面九, 三七居旁, 二八四 六,纵横纪纲
阳以相阴, 阴以含阳
阳生于阴, 柔生于刚
阴德宏济, 阳德顺昌
是故阳本阴, 阴育阳,天依形, 地附气, 此之谓化始
传曰:此篇以无形之气为天地之始, 而推原道之所从来也
夫阳气属天, 而实兆于地之中
圣人作易以明天地之道, 皆言阴阳之互为其根者而已
天高而尊, 地下而卑
然尊者有下济之德, 卑者有上行之义
一阴一阳, 一奇一耦
其数参伍, 所以齐一;其形对待, 所以往来
天地之匡廓由此而成, 四 时之代谢由此而运, 万物之化育由此而胚
夫阴阳奇耦之道, 随举一物, 无不有之
天地无心,圣人无意, 自然流露而显其象于河图, 遂有一六共宗, 二七同道, 三八为朋, 四 九为友, 五十同途之象
圣人因其象而求其义, 以奇者属阳, 而有天一天三天五天七天九之名, 以耦者属阴, 而有地二地四 地六地八地十之名
而有一必有二, 有三必有四 , 有五必有六, 有七必有八, 有九必有十, 所谓参伍数也
此一彼二, 此三彼四 , 此五彼六,此七彼八, 此九彼十, 所谓对待之形也
天数与地数各得其五, 此谓一成之数, 而百千万亿无穷之数由此而推也
地理辨证卷之一 1 1 天 数 地 数 各 得 其 五 , 合 二 五 而 成 十 , 盖 有 五 即 有 十 , 犹 有一 即 有 二 , 阴 阳 自 然 之 道