地理辨证卷之一 9 地 理 辨 正 卷 之 一 云 间 蒋 氏 平 阶 补 传 、门人会稽 姜垚辨正、无心道人增补 直解 青囊经 原本作黄石公授赤松子述义 上卷 古文作堪舆篇，郭氏 作气感篇， 邱氏 作理原论，今具削之。 经曰：天尊地卑，阳奇阴耦。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。闔闢奇偶，五兆生成。流行终始，八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立青 囊 经 1 0 极 ， 临 制 四 方 。背一面九， 三七居旁， 二八四 六，纵横纪纲。阳以相阴， 阴以含阳。阳生于阴， 柔生于刚。阴德宏济， 阳德顺昌。是故阳本阴， 阴育阳，天依形， 地附气， 此之谓化始。 传曰：此篇以无形之气为天地之始， 而推原道之所从来也。夫阳气属天， 而实兆于地之中。圣人作易以明天地之道， 皆言阴阳之互为其根者而已。天高而尊， 地下而卑。然尊者有下济之德， 卑者有上行之义。一阴一阳， 一奇一耦。其数参伍， 所以齐一；其形对待， 所以往来。天地之匡廓由此而成， 四 时之代谢由此而运， 万物之化育由此而胚。夫阴阳奇耦之道， 随举一物， 无不有之。天地无心，圣人无意， 自然流露而显其象于河图， 遂有一六共宗， 二七同道， 三八为朋， 四 九为友， 五十同途之象。圣人因其象而求其义， 以奇者属阳， 而有天一天三天五天七天九之名， 以耦者属阴， 而有地二地四 地六地八地十之名。而有一必有二， 有三必有四 ， 有五必有六， 有七必有八， 有九必有十， 所谓参伍数也。此一彼二， 此三彼四 ， 此五彼六，此七彼八， 此九彼十， 所谓对待之形也。天数与地数各得其五， 此谓一成之数， 而百千万亿无穷之数由此而推也。地理辨证卷之一 1 1 天 数 地 数 各 得 其 五 ， 合 二 五 而 成 十 ， 盖 有 五 即 有 十 ， 犹 有一 即 有 二 ， 阴 阳 自 然 之 道 也 。 故 有 天 之 一 即 有 地 之 六 ， 有地 之 二 即 有 天 之 七 ， 有 天 之 三 即 有 地 之 八 ， 有 地 之 四 即 有天 之 九 ， 有 天 之 五 即 有 地 之 十 ， 此 阴 阳 之 数 以 参 伍 而 齐 一者 也 。《 易 》 曰 “五 位 相 得 ”， 盖 此 之 谓 也 。 而 一 六 在 下 ，则 二 七 必 在 上 ， 三 八 在 左 则 四 九...
