西方哲学史复习资料名词解释：气本原说：阿那克西美尼提出了气本原说
气综合了水和“无定”的特性：首先保存了“无定”的不定形和无限的特性，另首先，气和水同样含有特定的性质
气有两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动：气稀疏为火，浓聚则依次为云、水、土、石
冷和热的性质依浓聚和稀疏的程度逐步上升
火本原说：赫拉克利特认为：“世界秩序不是任何神或人所发明的，它过去、现在、将来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭
”有两方面：（1）外在的本原是火的形态，他是世界的开端和归宿；（2）内在的本源是符合火的本性的原则，它决定着世界运动的方向，控制着运动的节奏，支配着火与万物之间循环往复的转化
四根说：恩培多克勒认为，火、土、气、水是构成万物的根
万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失
四根本身并没有组合与分离的能力，他们之间分合需要用外部因素来解释，这些因素就是使根互相眷恋的“爱”，和是根互相争斗的“恨”
他用四根说来阐明事物的生灭变化
种子说：阿那克萨戈拉认为，构成万物的细小微粒是种子
种子的性质与事物的可感性质相似，事物有多少种性质，构成它的种子就有多少类；数目众多的一类种子构成事物的一种性质或一种部分
理念：理念是心灵或理智所“看”到的东西，是含有统一性和实在性的观念，是普遍的概念，共享和形式
柏拉图把理念作为理智的对象，理智所显示的是普遍的真相，它的重要特性是分离性和普遍性
悬搁判断：“悬隔”即中断，既不必定，也不否认
由于事物本身的不拟定性，皮罗主张悬搁对事物的判断，其理论意义是为了避免怀疑的悖论
飞矢不动：指飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分成无数时刻，在每一种时刻，箭矢都占据着一种位置，因此是静止不动的
二分法悖论：运动着的事物在达成目的地之前，要先完毕全程的 1/2，在达成1/2 前又要完毕它的 1/2，如此无穷的分割，就永远也达不到目的
