八佾（yi）第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”【译文】孔子说到季孙氏时说：“（他）在院庭里奏起八佾来，像这样的事都能够忍受，还有什么事不能忍受呢？”（注意：佾，古代乐队的行列；八佾，古代天子专用的乐舞，—行八人叫一佾，共六十四人组成。）三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”【译文】三大家族（仲孙、叔孙、季孙）在撤出膳食时奏响诗篇“雍”。孔子说：“雝诗中说‘诸侯们助祭在庙堂，天子的仪态严肃端庄'，（这两句诗用”在这三家祭祖的大堂上，可论语八佾第三》取什么呢？”。（注意：雍，本作“雝”,《诗经•周颂•臣工之什》中的一篇。）子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”译文】孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”（注意：“人而不仁”，句中的“而”用于主谓之间，表假设。如……何，属于古代汉语中的固定格式，翻译成“对……怎么样呢？”）林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，丧，宁俭，与其易也，宁戚。”【译文】林放（鲁国人）询问礼的本原。孔子说：“你问的问题太大了。礼节，与其奢侈，宁可俭朴；丧礼，与其轻易，宁可悲恸。”（注意：大哉问，属于主谓倒装句，翻译时要注意还原。“易”，轻易，轻率。）子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”【译文】孔子说：“蛮荒的少数民族有国君，不如中原的诸侯国没有国君 o”（注意：孔子的话中，两个“之”字均为主谓之间。孔子的言外之意是“少数民族有国君，却没有礼仪，还不如中原的诸侯国某个时期没有国君，却葆有礼仪”o 另外，鲁国的昭公和哀公都曾经逃亡到别的诸侯国，是孔子亲见的。）季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”【译文】季孙氏到泰山去祭祀。孔子对冉有（姓冉，名求，孔子的弟子；他给季孙子做家臣）说：“你不能拯救他吗？”回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！竟然说泰山，不如一个林放吗？”（注意：古代只有帝王才能到泰山去祭祀，这种行动叫“封禅”“旅”：祭祀的名称。）子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”译文】孔子说：“君子没有争抢的事情。（万一有了磨擦）一定比试射箭。（射箭之前）作揖然后登上箭台，（射完了）走下箭台就喝酒，这样的竞争（才）是君子的风度。”（注意：“其争也君子”，句中的“也...
