假山叠石的基本技法假山的叠石技法（或称手法） ，因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派
其实北京假山自古多自吴人垒（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品
尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也
然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工
南垣死，然继之
今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也
从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为山子张，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂十字诀
又流传有安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压的三十字诀
江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等九字诀
其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法
目前这些基本叠石技法在假山施工过程中经常使用，并被列入了我国《假山工职业技能岗位鉴定规范》
现分述如下：安即安置山石的意思
在苏州方言中习惯称作搁或盖
安石有单安、双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山石，使之连成一体
所以安石主要通过山石的架空，来突出巧和形，以达到假山立面（观赏面）上的空灵虚隙，这就是《园冶掇山》中所说的玲珑安巧
连即山石与山石之间水平方向的相互搭接
连石要根据山石的自然轮廓、纹理、凹凸、棱角等自然相连，并注意连石之间的大小不同、高低错落、横竖结合，连缝或紧密、或疏隙，以形成岩石自然风化后的节理
同时应注意石与石之间的折搭转连
接即山石与山
