第一章文学观念与文学本体★ 知识主线主题：什么是文学方法：以文学整体为对象，通过讨论文学的存在根据、基本性质和主要特征来回答。第一节文学的审美性理论对于文学审美性的认识有一个曲折的过程。本节从梳理这个过程入手。一、文学和文学观念（一）讨论：1、从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学：“感物说”、“模仿说”。2、从功能角度来界定文学，强调文学史一种教化的手段：“实用说”3、重视主体和情感，突出个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用：“表现说”4、把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性：“客观说”（二）结论：以上文学观念存在某种共识，即各种文学观都涉及了文学的审美性，都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关，都承认文学具有想象和虚构的特点。也就是说， 随着文学的发展、成熟和独立，中外文学理论都开始越来越强调文学的特殊性，强调审美、想象、情感、形象、虚构以及语言等因素对文学的规定，于是逐渐形成了狭义的即审美的文学观 。二、审美与文学（一）讨论1、从语言形式上来理解文学的审美性，忽视了文学审美性所包含的丰富的人文内涵。2、人的社会实践和社会存在又以它的人文内涵成为人类认识自己的对象。3、在美学上，把人“以全部感觉在对象世界中肯定自己”的关系称为审美关系，把由此获得的感受和认识，称为美感或审美意识。4、所谓的美，从根本的意义上讲，就是指人的本质力量的感性显现。所谓的审美，从最根本的意义上说， 就是从人的社会生活和劳动创造中去寻找和发现人的价值及人生的意义。（二）结论以审美为价值取向， 形成了文学在把握人生和艺术表现上的一个重要特点：“文学是‘人学’”。“文学是‘人学’ ”的第一层含义是就文学的审美性而言的，即文学对社会生活的把握具有超越生活现象，追寻人生意蕴， 表现人的价值的特点。另一层含义始就文学对人和人生的表现特点及表现领域来说的。从审美关系上理解和表现人与人生，使文学展现了一个唯有通过审美方式才能进入的世界，文学对人的表现和思考因此有了不同于其他意识形态的特点和领域。三、虚构和艺术真实虚构（一）讨论1、马克思对意识形态的批判。从虚构性上解释文学的意识形态性，意味着文学这种意识形态是人类精神世界的显现，这个精神世界不是由“实践的意识”构成的，而是由幻想和理想构成的；文学不仅仅是对现实人生的展现，它也是对人的精神生活和人生理想的展现。虚构性给文学带来的这...
