中庸之道背诵ll.l6、13.23、13.24、17.13检查预习:民鲜()久矣必也狂狷()乎乡原(),德之贼也恶()称人之恶()者讪()徼()讦()xiǎnjuànyuànwùèjié1、正音：shànjiāo第1章：中庸之为德也，其至（）矣乎！民鲜（）久矣。治大国若烹小鲜鲜芳草鲜美好犯上者，鲜矣葬鲜者自西门（鲜鱼，活鱼）（鲜艳）（少）（夭折，早死）达到极点少一、中庸是什么？第2章子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（11•16）过犹不及第8章子曰：“乡原，德之贼也。”（17•13）（不讲是非）的好好先生（不讲是非）的好好先生第7章子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13•24）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”P39（14•34）［译文］有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”爱憎分明！子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（4•3）联系课内外这个故事告诉我们什么道理呢？有一则故事耐人寻味。宋时秦桧的私人密室“一得阁”落成，广州守丞送来一卷地毯，大小尺寸与密室地面竟分毫不差。这个地方官可谓马屁拍到家了。当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。过犹不及。第3章子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（4•10）第5章有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（1•12）“义”“礼”二、中庸的原则？以第9章为例子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（17•24）子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》)【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。”现实生活中的情况经常是:“知者过之，愚者不及也；贤者过之，不肖者不及也。”聪明人容易过头，愚蠢者往往不足；好人容易过头，不肖者容易不足。第4章子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（13•21）第6章子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（13•23）结合结合第4、6章（中庸的道德修为）联系实际，分析联系实际，分析““如何中庸如何中庸””？？三、如何实践中庸？2003年12月10日，中国总理温家宝在美国哈佛大学商学院题为《把目光投向中国》的演讲中，介绍中华民族的文化底蕴时说:“和而不同”是其中一个伟大思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。他认为，用“和而不同”的观点观察、处理问题，不仅有利善待友邦，也有利国际社会化解矛盾。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”小结中庸是什么中庸的原则如何实践中庸↓↓第一题：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。把它看成“折中主义”是不妥当的。因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。第二题：这样的例子很多。如“季氏将伐颛臾章”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫，和无寡，安无倾”的稳定。又如“阳货见孔子章”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，而不与之矛盾激化。又如“侍坐章”对待不同...
