阳山文化地质生态休闲景区总体规划批本次规划范围西起大阳山， 东至狮子山， 北起锡陆公路－阳中路， 南至桃源路，总面积平方公里。功能定位为以阳山水蜜桃产业为依托，以大阳山为空间载体， 以阳山桃文化生态观光园为核心 ,以生态山水、田园风光、休闲度假旅游为特色的都市农业中心核。规划以中国园林拓扑向心的传统布局结构，依山抱湖安排各功能区块； 功能分区主要为自然山体景区、宾馆区、商业街区、企业家会所、农家乐、旅游度假区、生态社区、桃园社区、生态桃林观赏区等；主要用地为旅游设施用地、生态观光园用地、居住用地、公建配套用地等。宗教遗产文化的开发——以空相寺禅宗文化开发为例文化往往是一个景区的灵魂所在， 因此也就成为了景区在进行旅游开发过程中要塑造的一个核心所在。我们在对于这些拥有这核心文化的进去在开发过程中，尤其要注意对于这一核心文化的打造，在这一过程中 “忠于文化、 挖掘文化、支撑文化”就成为一种可行的开发思路。本文将以空相寺景区在旅游开发中对于禅宗文化的塑造为例，对“忠于文化、挖掘文化、支撑文化”这样一种开发思路进行一个简单的阐述。一、背景介绍空相寺古称定林寺， 俗称西山寺。 因位于河南省三门峡市陕县李村乡境内熊耳山下，故又称熊耳寺， 空相寺建于东汉永平年间， 是我国建筑时间较早的寺院之一，素有“陕郡之圣地，天下之名蓝”的美誉。公元526 年，南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国， 在嵩山少林寺面壁九年， 创立中国禅宗， 被后人尊为“禅宗初祖”。公元 535 年，初祖又来到熊耳山下的定林寺传法，次年在此圆寂，终年 150 岁。公元 538 年，众僧徒为纪念达摩初祖，又建造了达摩造像碑。寺院历代都有维护和扩修，但是，寺内大部分建筑，自抗日战争以来，或毁于战火，或人为破坏，寺院原貌已荡然无存。目前空相寺的建造主要是在1994 年由释永信大和尚力促恢复空相寺为正式宗教活动场所之后逐渐恢复建设的，目前已经完成山门殿、接迎殿、达摩殿、达摩墓的修建。二、文脉研究笔者认为对于景区核心文化的一个文脉分析正是文化开发中“忠于文化”、“挖掘文化” 的一个必由之路。 依靠对于这种文化具有针对性的分析，一方面可以帮助景区开发中始终把握住景区核心文化的真实性，同时在这样一个文脉追寻、梳理、分析的过程中可以将文化进行有效扩展、剔除糟粕。一种核心文化往往涵盖了十分丰富的内容，如果对其全部进行开发设计， 反而适得其反不能...
