继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 当 前 ， 我 国 公 民 道 德 建 设 的 内 容 不 是 孤 立 的 ， 而 是 对 中 国 传 统 美 德 和 中 国 革 命 道 德 的 继承 和 发 扬 ， 是 对 世 界 道 德 文 明 成 果 的 吸 收 借 鉴 。 一 、 继 承 和 弘 扬 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 的 意 义 二 、 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 的 主 要 内 容 中 国 传 统 伦 理 道 德 ， 在 几 千 年 的 历 史 长 河 中 ， 儒 、 墨 、 道 、 法 各 家 伦 理 思 想 和 佛 教 有关 心 性 的 理 论 ， 相 互 影 响 ， 相 互 吸 引 ， 形 成 了 中 华 民 族 特 有 的 伦 理 传 统 。 中 华 民 族 的 优 良传 统 道 德 ， 一 般 说 来 ， 是 指 以 儒 家 伦 理 道 德 为 主 要 内 容 并 包 括 墨 家 、 道 家 、 法 家 等 传 统 伦理 道 德 思 想 的 精 华 ， 这 些 思 想 精 华 主 要 包 括 以 下 方 面 ： 1、 整 体 意 识 和 爱 国 主 义 思 想 中 国 传 统 道 德 的 核 心 及 其 一 贯 思 想 ， 就 是 强 调 为 社 会 、 为 民 族 、 为 国 家 、 为 人 民 的 整 体思 想 意 识 。 所 谓 整 体 ， 在 中 国 长 期 的 封 建 社 会 中 ， 就 是 指 整 个 社 会 、 民 族 和 国 家 。 在 两 千 多年 前 成 书 的 《 诗 经 》 中 ， 就 已 经 提 出 “夙 夜 在 公 ” 的 道 德 要 求 ， 主 张 人 要 日 夜 为 公 家 办 事 。《 书 经 ·周 官 》 中 ， 也 提 出 “以 公 灭 私 ， 民 其 允 怀 ” 的 要 求 ， 主 张 人 要 从 事 政 治 公 职 ， 应 当以 公 正 、 公 平 ， 灭 除 自 己 的 私 欲 ， 这 样 老 百 姓 就 可 以 信 任 而 归 附 了 。 西 汉 初 年 的 政 治 思 想 家贾 谊 在 他 的 《 治 安 策 》 中 提 出 “国 而 忘 家 ， 公 而 忘 私 ”， 强 调 国 家 、 民 族 的 利 益 ， 强 调 一 种为 整 体 而 尽 忠 、...
