20 × 20 （道德經）八十一章 1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲 以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之 門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相 成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之 教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 3.不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者 20 × 20 不敢為也。為無為，則無不治。 4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或 存。吾不知誰之子，象帝之先。 5.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭 乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。 6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而 身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。 8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之 20 × 20 所惡，故幾於道。居善地，心善淵與 善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺 其咎。功遂身退，天之道。 10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國 治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。 11.三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖 以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之 20 × 20 貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。 13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱 若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴 以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。 14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混 而為一。其上不，其下不昧，繩繩不可名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之 象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨...
