下载后可任意编辑《子夜》人际关系的商品化简论《子夜》人际关系的商品化简论 在中国，由于长期处于封建社会，人与人之间的关系蒙着一层温情脉脉的面纱。随着帝国主义的入侵，中国逐渐由封建帝国沦为半封建半殖民地社会以后，人际关系发生了变化，虚伪的面纱已然揭开，人际关系逐渐被赤裸裸的金钱关系所腐蚀，即人际关系越来越商品化，但这种商品化又与资本主义社会完全商品化不同，它是一个逐渐的过程，也可以说是一个过渡阶段。茅盾的长篇小说代表作《子夜》对此作出了精辟的阐释。《子夜》是茅盾的里程碑式的现实主义力作。作品以“子夜”为名，象征着中国黎明前最黑暗的社会现实。《子夜》所写人物众多，可以说三教九流，无所不包，有资产阶级、有地主、有知识分子，有军人和家庭主妇，甚至街头的地痞流氓。他们之间的关系都笼罩在金钱之下。下面我们就一起走进《子夜》，从人类最为普遍的情感——“亲情”、“友情”、“爱情”着手进行探讨人际关系商品化的渐变过程。 一、亲情：被金钱蛀空 《子夜》描绘的是 30 年代的上海社会。以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。作品中的许多人物关系都是借助各种矛盾来表现的。关于亲情，最突出的是父子间的关系。在资本主义社会，亲情完全被金钱所取代。例如巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台，为了钱，逼走侄儿，折磨死妻子，破坏女儿的爱情，剥夺其财产继承权；《高老头》中，两个女儿遗弃了曾经供给她们奢侈生活而后来穷困的父亲，致使他孤独地死去。于是，金钱关系完全取代了父女关系。但《子夜》与之不同，吴荪甫与吴老太爷是父子关系。其父子关系的描写仍有表面上的父亲子孝，仍留有封建社会的亲属关系，只不过，它已经被金钱这魔虫逐渐蛀空。吴老太爷来上海，这个“封建主义的僵尸”在家乡因为土匪太嚣张，而且临县的共产党红军也有燎原之势才躲到上海来。吴荪甫把吴老太爷抬到上海表面上以尽孝道，哪知吴老太爷受不了上海大都市的光怪陆离的刺激而猝死。丧事非常“隆重”但毫不悲痛，送殓的人们各自谈笑，给吴荪甫带来的不是悲伤，而是对金钱贪欲1下载后可任意编辑的追求，真正使其动情的四乡的暴动，这“情”在“吴老太爷断气的时候”脸上也没有那样的忧愁；再比如，冯云卿为了取得公债市场上的胜利，不惜牺牲自己的女儿，否则便是“不孝”，“孝”已成为金钱的代名词。由上可以看出，父与子的关系中，亲孝内涵已发生变化，封建内核已被金钱蛀空...
