下载后可任意编辑《论语》中的教学艺术《论语》中的教学艺术 内容摘要：讨论《论语》中的教学艺术，学习其中的教育思想和教育智慧 ，能够带给我们诸多关于教育教学的启示。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中较为完整地记录了孔子之整个教学的一篇，蕴含着孔子的教育智慧与教学艺术。其中，教育过程中的说话艺术循循善诱、发人深思;教学过程中的控制艺术把学生放在了主体地位。这些都带给我们当下的教学以巨大的启发。 关键词：《论语》 教学艺术 孔子 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记叙的是孔子及其四位弟子畅谈志向的故事，通过富有个性的语言和极为简洁的动作、神态描写，生动地表现了各个人物的性格特点，反映了儒家的治国理想及进取精神，其中的教育思想给予现代教育巨大的启发。本文主要从孔子的说话艺术，课堂控制藝术两方面论述《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的教育思想对现代教育的启发。 一.教育过程中的说话艺术 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中记录了孔子十次讲话和一个表情。把孔子所说的这些句子根据语气划分可分为疑问句和陈述句两类，其中陈述语气的句子有三句，疑问语气的句子有七句（其中包含三个反问句）。从这些多样的语气变化中可以窥见孔子高超的说话艺术，尤其是这些“问”，循循善诱，引发了四位弟子的积极思考与热烈讨论，同时也维护了他们的言说欲。 （一）平等对话，引起讨论 上课一开始，孔子就告诉子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”显然，孔子这样说是希望弟子们能消除他们心理上长幼尊卑的不平等。因为只有当对话双方的地位平等时，所表达出的想法才比较真实，从而为后面的热烈讨论做铺垫，制造轻松愉悦和睦的课堂气氛。 接着，孔子说道了学生们的一个现实困境——“不吾知也”，但是孔子并没有问“不吾知也，则何以哉？”，而是问道“如或知尔，则何以哉？”。在1下载后可任意编辑这里，孔子把“没人知道自己”这一现实困境转换成了“有人知道自己”。也就是说，孔子给弟子们作了一个被人所知被人重用的前提假设，这样就相当于营造了一个生动的情境，正是因为有了这样一个情境，弟子们才有话可说。因为“不吾知也”不仅是弟子们的现实处境，也是孔子自己的现实处境，他在鲁国就是因为得不到君主的“知”，于是才带领众弟子周游列国寻找“知吾”之君的。可见，“不吾知也”是连孔子都解决不了的现实问题，更何况弟子们呢？所以，孔子设置这个...
