下载后可任意编辑个人经验的升华与现实主义精神的高扬个人经验的升华与现实主义精神的高扬 面对纷乱的当下文学，一些批判家似乎显得茫然不知所措，就像一个不大高超的医生面对复杂的病症难下明确的推断。可对于有些批判家来说，与其是难下推断，不如说是推断标准的缺失。文学批判归根到底是对文学价值的推断。正如一位大师所言：“推断有两层步骤，——判与断。判者乃分辨选择的工夫，断者乃等级价值之确定。”所以无论是“选择”，还是“确定”，必须依照普遍的标准，这样的批判才是“公允之批判”。那么我们应该依据什么标准进行文学批判呢？其实答案也简单，那就是真实的人生（人性）内容。在我看来，凡是以自己的生命体验，真实地写出一定的人性内涵与生活内容的文学就是好的文学。否则，无论文字多么华美，技术多么新巧，也都不过是空虚的稻草人而已。以此标准来看《江门文艺》1～12 期“本刊推举”栏目推出的十来篇打工文学，我觉得尽管他们的文字不那么美丽，形式也没有那么玄妙，但他们以自己的真诚，自己的生命体验，真实地写出了漂泊在城市的“打工人的喜怒哀乐，打工生活的人情冷暖，世态炎凉”。面对如此鲜活的文字，作为一个喜爱文学的读者也不能不为之击节叫好，同时也不能不说说自己的阅读感受。 有很多人认为所谓的“打工文学”，就是写打工人生活的文学。看了这十来篇“打工文学”作品，我对这种大得无边的概念有了更深的质疑。文学是有限制的，经验就是一种限制。尤其是小说，因为小说说到底是经验的产物。这经验首先是个人的。因为个人经验通常是独特的、新奇的。我十分信服美国作家托马斯·沃尔夫的主张：“一切严肃的作品说到底必定都是自传性质的，而且一个人假如想要制造出一件具有真实价值的东西，他便必须使用自己生活中的素材和经历”。因为“一个小说家只有在依赖于他个人经验的前提下，才能在写作过程中找到一种确切的感觉。当他沉醉于个人的经验之中时，一切都会变得真切起来，并且使他感到实在，毫不心虚。这些经验保证他在进行构思时，免于陷入虚妄与空洞，免于陷入生疏与毫无把握。那些曾经浸润了他灵魂的爱、恨、忧伤、狂喜以及种种存在的体味，都将使他在行文过程中，保持着一种自1下载后可任意编辑信心。”我们从王十月的散文《此心安处是故乡》、白连春的小说《和你一起回家》、肖建国的小说《看你能坚持多久》等作品那从容、自然的表达中感受到了这样的“自信心”。因为他们曾经是打工人，打工的经历已经...
