1，民族文化与生境（民族，文化，生境的概念，三者之间的关系）民族：长期生息在同一生境中的人，为了征服和利用生境的需要，在其世代延续中创造了特有的文化，以之维系成独具特点的人们共同体；这样的人们共同体之间在生境，经济生活，语言，习俗，社会组织，认知方式，族名，信仰，伦理道德诸方面稳定地呈现出系统差异，以至于足以互相区别，则一个这样的人们共同体就是一个民族。文化：文化是人类为维系各个具体的社会团里（这里指民族）的生存与发展，经由该集团所有成员在其世代延续中以渐次积累和约定俗成的方式建立起来，并由后天习得而加以延续与丰富的一个相对稳定而又独立完整的社会规范总和。生境：自然生境和社会生境，只要称之为生境，就已经被人为所改造和加工利用的。围绕在一个民族的外部环境并非纯客观的自然空间，而是经由人类加工改造的结果人类加工改造环境需要凭借社会的力量，加工改造的结果自然带上了社会学，于是，民族的生境就不再是纯客观的自然环境，而是社会模塑的有交流的认为体系了。三者的关系：生存在不同生境的人，创造出了自己的文化；凭借这种文化，他们构成了一个社会聚合体－民族；同一民族的成员凭借其特有文化，去征服，改造和利用其生境，以创造所有成员的全部生存条件，维系该民族的延续。在这个连环套中关键的中间环节即是文化。页码： /1 282，文化的六大属性一，文化具有单一归属性。民族学讨论的文化是具体文化的合称，而具体文化则归属于相应的民族。二，文化具有功能性。文化对于它所属并为之服务的民族来说，肯定是必须和切实有效的。三，文化具有习得性。文化只能是个人处于特定民族之中，经过各种方式教育而学会的能力，也就是说文化与先天无关，它的延续不靠生理遗传，而是靠社会中一代代人之间学习模仿和教育示范。四，文化的共有性。文化对其所属民族而言是无一例外的全部成员共有品，它是该民族一切成员无数代人积累建立起来的体系；又无差别地要求一切成员遵循，并为一切成员服务，还会在延续中由一切成员共同努力加以丰富和发展。五，文化的相对稳定性。任何一种文化均自有其特点，可以被人们所认识，而且这些特点会在长期延续并且相对稳定的反复出现，不会在时间推移中偶然出现或忽然消失（除非在文化跃进时，才可能出现短期内的文化巨变，因此在历史的长河中我们总是能够区分出具体的一个个民族来），以致使人们无法认识。六，文化的完整性。任何一种文化均不必依附于其他文化才能生...
