正易心法（霍斐然抄写随加附言）麻衣道者正易心法陈希夷先生受并消息（霍斐然抄写随加附言）正易者，正谓卦画，假设今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚。每章四句者，心法也，训于其下，消息也。第一章羲皇易道，包括万象，须知落处，方有有效。陈希夷消息曰：落处，谓之卦画实义所在，不盲诵前人语也。如震得乾初爻，故雷自天之下而发；坎得中爻，故月自天当中而运；艮得上爻，故山自天之上而坠也。巽离兑得坤三爻亦然。又六爻相应如一：阳生于子月，应在卯月；二阳丑，应在三月；三阳寅，应在四月是也。人事亦然。易道见于天地万物日用之间，能以此消息，皆得有效，方知羲皇画卦不作纸上功夫也。霍斐然随抄附言曰：易道广大，用非一端，皆有落处，各取其用。八卦者，逻辑事物之符号，未能够天地水火雷风山泽囿之也， 当从卦画阴阳直观而取用。乾三阳统乎震坎艮，坤三阴统乎巽离兑， 各有阴阳之程序， 足具参天两地之用也。希夷所谓雷自天之下而发，月自天当中而运，山自天之上而坠，不知何所依据而言此。又云巽离兑得坤三爻亦然，又嫌其省略于不该省略的地方，几疑其不能自圆其说也，故巧言掩之耳。至于六爻相应如阳生于子月，应在卯月，是以京房爻辰世应之说。即初爻持世，应爻在四爻；二爻持世，应在五爻；三爻持世，应在上爻；四爻持世，应在初爻；五爻持世，应在二爻；上爻持世，应在三爻。阳生于子月应在卯月者，此一阳生为复卦， 复卦是坤震相重而成。爻辰即初九子、六二寅、六三辰、六四丑、六五亥、上六酉。此复卦初爻持世，四爻为应爻。从子之初爻，丑为二爻，寅在三爻，卯在四爻，卯数在此爻，故曰应在卯月。皆世爻间三位而值应。此说明重卦上爻与三爻应，五爻与二爻应，四爻与初爻应之一样规律。京房善用世应之说。第二章六画之设，非是曲意，阴阳运动，血气流行。陈希夷消息曰： 阴阳运动， 假设一阳为复， 至六阳为乾；一阴为姤，至六阴为坤是也。血气流行，假设一六为肾，二为肺，三为脾，四为肝，五为心。始生于屯，屯而为蒙，养蒙为需之类是也。卦画凡以顺此理罢了。霍斐然随抄附言曰：从此章而知麻衣所用易处，乃身心内养之说，阴阳气血运动流行于脏腑，六爻配五脏，多一爻而置于肾，故得两爻，意在统乎始终，即肾处起肾处止乎。上六配肾五爻配心四爻配肝三爻配脾二爻配肺初爻配肾由此可知一六为肾者，督脉之直贯天顶，象初爻上爻之位也。屯蒙需讼乃来回，循环起落运行以契火符也。此道家之用，非占卜之事也。第三章卦象...
