“金乌负日”源流图说（文：李守力）1、浙江余姚河姆渡文化遗址出土距今 7000年的“双鸟负日”骨雕和“双鸟朝阳”牙雕，可说是最早的“金乌负日”的资料。河姆渡文化双鸟朝阳纹牙雕（约公元前5000～前4000年，与1100年之后的凌家滩遗址玉鹰有传承关系）：尺寸：长16.6、残宽5.9、厚1.2厘米浙江余姚河姆渡遗址出土这是一件象牙雕刻的“蝶形器”残件。正面有阴线雕刻图案：中间为一组同心圆，象征太阳；外圆刻有光芒，象征太阳的光和热；两侧对称雕刻昂首相望、面向太阳的凤鸟，表现出双鸟背负太阳运行的主题。在图案两侧对钻有6个小圆孔，以便于捆绑或悬挂之用。在我国古代关于太阳的神话中，鸟是太阳飞行的载体，《山海经·大荒东经》记载：“汤谷上有一扶木，一日方至，一日方出，皆载于鸟。”浙江余姚河姆渡出土骨匕“双鸟负日”骨雕：“双鸟负日”骨匕表现的是以双鸟异首同身组成的两组图案，骨匕两端用平行线和点线组成富有节奏感的几何纹饰，这些鸟纹图像原型出自“金乌负日”神话，也反映了河姆渡人对鸟的特定审美意识。2、凌家滩的玉鹰，胸腹刻有大小两圆，两圆之间刻有八角星纹，象征太阳与八风八节，鹰首侧视、双翼展翅、神采飞扬。（距今5300年到5600年）玉鹰：此玉鹰相对于河姆渡文化双鸟朝阳纹牙雕在时间上晚了1100多年，但是两者却有着不可思议的亲缘关系，两者都是六个钻孔，中心都有太阳纹，都有鸟的形象。3、仰韶文化“金乌负日”图：1989年底河南汝州洪山庙遗址出土陶缸上的“金乌负日”图：洪山庙遗址属于仰韶文化阎村类型，其年代同庙底沟类型相当，距今约 5500年。这一时期庙底沟类型中也出土了一幅近似于洪山庙W84的“金乌负日” 图，如陕西华县泉护村 H165内的一片彩陶片上的“金乌负日”图。仰韶文化庙底沟型华县泉护村 H165出土的“金乌负日”图：陕西华县泉护村仰韶文化庙底沟类型彩陶器上绘有用弧线表示天穹，中有圆形太阳，下有双翅，双腿向后伸展，作神乌背负太阳行空飞翔的图案，正是典型的“金乌负日图”。仰韶文化庙底沟型“金乌负日”：4、大汶口背壶上的“金乌负日”图：大汶口陶文（日乌山）：著名的莒县陵阳河大汶口文化遗址，于1957年发现。当1960年采集到的三件刻画图像陶文的大口尊（简称陶文）公布于世后，在国内外反映极为强烈，并成为历史、考古、古文字、美术及天文学界专家学者的研究热点，且研究成果颇丰。就文字学领域而言，目前学界比较一致的结论是：莒县陵阳河遗址发现的陶尊文字是现行汉字...
