完整的哲学思想必须是相当有系统的、明确的思想；日常生活中的思想却常常不是这样，它常常是片段的、含糊的、零零碎碎而前后不一贯的感想，日常生活中的感想常是没有系统和不明确的，它还不能算完整的哲学思想。 哲学思想就是人们对整个世界的根本认识或根本看法，也就是世界观。 只要这种思想所涉及到的，主要是关于我们对整个世界如何看法的问题，那么，我们就可以把这种思想包括到哲学的范围内；如果这些思想所涉及到的，主要是关于我们对某一件事或某一类物如何看法的问题，我们就可以说它不是属于哲学的范围。这是哲学思想和一切其他思想的区别。 哲学是我们对整个世界的一切事物的根本认识或根本看法。 我们的一切思想，我们对每一件事或每一类物的认识和看法，都在根底里包括着一种哲学思想，或者照专门哲学的说法，都有一种世界观的基础。 正确的思想就是能够正确反映事物发展规律的思想。 各 种 正 确 的 思 想 ， 都 是 反 映 了 一 定 事 物 的 发 展 规 律 。 而 正 确 的 哲 学 思想 ， 则 是 正 确 地 反 映 了 整 个 世 界 发 展 的 总 规 律 ， 以 及 我 们 对 于 世 界 应如 何 认 识 的 总 规 律 。 哲 学 是 世 界 观 又 是 思 想 方 法 ， 正 确 的 哲 学 就 是 一 种 科 学 的 思 想 方 法 ，它 能 够 帮 助 我 们 对 于 事 物 进 行 科 学 的 研 究 ， 找 出 它 们 的 真 实 的 发 展 规律 ， 获 得 正 确 的 认 识 和 看 法 。 我 们 研 究 哲 学 的 时 候 ， 就 也 必 须 时 时 刻 刻 有 意 识 地 注 意 到 这 一 个 解 决实 际 问 题 和 指 导 行 动 的 目 的 ， 在 研 究 中 经 常 联 系 工 作 和 斗 争 中 的 问题 ， 切 不 要 缠 绕 在 与 当 前 实 际 毫 无 关 系 的 空 洞 议 论 和 名 词 的 纠 纷 里 。 我 们 在 哲 学 上 把 世 界 上 一 切 现 象 归 为 两 大 类 ：一 类 是 精 神 、意 识 等“主观 的 东西”；一 类 是 外界 物 质或“客观 的 东西”。 属于 我 们 自己的 这 个 主体，也 就 是 我 们 所谓的 精 神 、意 识 一 类 的 东西，我 们 叫做主观 的 东西；属于 外界 的 客体， 也 即...
