下载后可任意编辑对基础教育理论“务虚”的思考对基础教育理论“务虚”的思考 当谈到基础教育理论时，不少人会给它冠以“务虚”之名，理由很简单，因为它“形而上”，《周易》云：“形而上者为之道，形而下者为之器”。其实，无论是在中国古代还是在西方，我们所谓的教育家本质上都是哲学家，其哲学思想与教育思想是融为一体的，这为基础教育理论的“务虚”打下了一个坚实的历史根基。但当科学讨论成为学术的法律规范，基础教育理论一词投入了讨论者的视野，理论成为教育之后缀，不断的质疑与诘难接踵而来，奥康纳说：“理论一词在教育方面的使用一般是一个尊称”，当翻开基础教育理论之类的书籍与文章，不断的怀疑与批判会不绝于耳，以至于不少教育讨论者致力于呼唤创建基础教育理论的科学殿堂。其实所谓的基础教育理论“务虚”，就是教育学讨论的哲学倾向与对实践的无力，但这是不可避开的，人文社会科学最终的落脚点就是哲学，理论也并非非要指导实践。 理论是人们在实践中，借助一系列概念、推断、推理表达出来的关于事物本质及其规律的知识体系，是系统化的理性认识。基础教育理论便是人们对各种教育问题进行理解、认识、推断之后的自我认识成果，是人们对教育经验提炼的结果，它本身是一种实践性的理论，但任何理论并非直面实践，基础教育理论尤其如此，这也是基础教育本身生活化、复杂化的体现，务虚也就由此而生。这是因为，基础教育理论并不能直接对教育实践工作者的教育实践活动进行法律规范，它只能给教育实践工作者提供理论的依据和启发，并不能对具体的教育实践开出对应性的“处方”。 一、就对象与目的而言，基础教育理论是“虚”的 现代的教育学概念都将其定义为是“讨论教育现象、揭示教育规律之学科”或表达为“讨论教育问题的学问”，这样的定义我们并没有揭示教育的本质，广义而言，教育是要教授学生知识、能力，促进其身心进展。基础教育理论就是要讨论教授学生知识与身心进展的一门理论体系，但知识是变化与复杂的，知识的存在与产生更是不可琢磨的，是无规可寻的，不同体系的知识、不1下载后可任意编辑同的认知阶段，其传授是复杂而多样的，这样我们的理论就是在不断地变化中寻求最适合知识探究与学生接受的规律，而这本身就是在不断地认知与改变的过程，这样的过程必定会使得讨论人员角度多样化与个性化。 基础教育理论的实践落脚点在于教育的对象——人，人作为社会性的生物，其精神、情感以及灵魂是人之为人之本质，...
