关于马克思与恩格斯的友谊VIP免费

马克思与恩格斯的友谊：评价：1970年诺贝尔经济学奖获得者，美国著名经济学家保罗·萨缪尔森(SamuelsonPaulA)在其“当代西方最著名的经济学教科书”之一《经济学》中指出:“在一切科学和革命的编年史中，不可能有比马克思和恩格斯两人之间还要更加不平凡的友谊。”海尔布罗纳说，马克思和恩格斯是“非凡的志同道合者、赡养者、同胞和同事”。梅林说过:“我们谈到恩格斯,就不能不谈马克思,而谈到他们两人,就不能对他们的友谊一字不提。”列宁所说:“古老传说中有各种非常动人的友谊故事。欧洲无产阶级可以说,它的科学是由这两位学者和战士创造的,他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”马克思与恩格斯之间虽然无论是在家庭背景、性格和习惯特征等方面有着很大的差异，但是，这一差异并不影响他们之间的合作和伟大的友谊的形成。马克思恩格斯正是在共同的理想和信念的支持下，不仅将各自的聪明才能、毕生的生命交给了他们为之奋斗的事业，而且，正是在这一过程之中，结下了深厚的、人类历史上传奇式的友谊。1855年，马克思遭受了沉重的打击，他十分钟爱的儿子因病去世。他在给恩格斯的信中写到：“在这些日子里，我之所以能忍受这一切可怕的痛苦，是因为时刻想念着你，想念着你的友谊，时刻希望我们两人还要在世间共同做一些有意义的事情。”恩格斯对马克思的影响：１、恩格斯不仅是马克思经济学中的一个重要的、有才华的学者，而且恩格斯的著作是马克思经济学中的重要组成部分。《政治经济学批判大刚》，《英国工人阶级状况》２、恩格斯不仅是马克思进入经济学领域的“引路人”，而且对马克思经济思想的形成、发展产生了重要的影响。３、恩格斯不仅完成了马克思未竟的事业，编辑出版了《资本论》第二、三卷，而且对于马克思经济学解释、传播发挥了决定性的作用。哲学上的区别1.“超验”视野与“经验”视野的分别马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”马克思在《1844年经济学哲学手稿》：“要扬弃私有财产的思想，有思想上的共产主义就完全够了。而要扬弃现实的私有财产，则必须有现实的共产主义行动”恩格斯在哲学上选择的是经验的视野和立场，对哲学的建构从未离开过科学的范式。以物质本体论为标志的哲学体系，构成恩格斯整个思想的内核。由于选择了实证的和经验的视野，恩格斯只能把哲学同科学的关系了解为抽象程度上的差别，而非性质上的不同。因此，它把唯物辩证法界定为“关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”或“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”，也就可以理解了。2.“存在决定意识”与“物质决定精神”的不同在1859年写的《政治经济学批判·序言》中，马克思又进一步重申：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”．在批判杜林时，恩格明确指出：“尽管世界的存在是它的统一性的前提，因为世界必须先存在，然后才能是统一的。……[但是]世界的真正的统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的”在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思有一段被反复引证过的话，他说：那种“被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无”在《自然辩证法》中，恩格斯写道：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。他还进一步指出：“注意。物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形地存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们是把它们的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实存的物质不同，它不是感性地存在着的东西”3.大写的“真理”与小写的“真理”的距离4.“彼岸”的“自由王国”与“此岸”的“自由王国”的差异5.马克思与恩格斯之间个性分野及其影响。友谊发展过程：１、因哲学思想的一致，初识于莱茵报２、因倾慕彼此的学识志向走到一起，结下深厚友谊３、因投身工人阶级的解放事业团结协作，同生共死友谊本质特征：１、基于科学的理想和信仰而形成马克思恩格斯不...