论中国石文化的意蕴及其意义

1/9论中国石文化的意蕴及其意义从旧石器时期起，人类就开始把天然石穴作为主要的居住地点，并且采集和打磨天然石块作为使用工具，来从事打猎，以之作为生活来源。随着时间的推移，到了新石器时代，先民逐渐在生活生产实践领域形成了一定的审美意识，对石头本身的实用价值之外的特性萌生了好感，有意识地在岩壁上刻画人与自然万物之间的关系，从而实现了自我自觉意识。一、“石文化”及其起源（一）“石文化”的内涵在探究石文化之前，我们有必要先对“文化”做一说明，这样我们才能更好地把握石文化，从而才能更深入地探幽石文化的意蕴及其意义。“文”字最初是照着事物的形象画出来的，是线条交错的图。可见之于《易系辞下》中载：“物相杂，故曰文。”《说文•文部》称：“文，错画也。象交文。凡文之属皆从文。”从中可知道“文”表示交错刻画已成花纹。后来渐渐引申为文字、文章、文献。如《论语•学而》所载：“行有余力，则以学文。”后来又引申为柔和、不猛烈之义。如“文雅”、“文静”等。“化”本意为变化。如《礼记•中庸》所载:“可以赞天地之化育”；2/9后来逐渐引申为教化之义。如《说文•七部》所称：“化，教行也。”等。一言以蔽之，“化”指事物状态或许性质的扭转，并由此引申为教化迁善之义。“文”、“化”连用最早出自《易经•贲卦》的《彖传》中：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”以“人文”，而“化成天下”，指以礼仪、习俗、典籍，来潜移默化芸芸众生。虽然这里“文”、“化”还没有凝结为一个固定的词，但是已有现今“文化”所含之义。西汉刘向《说苑•指武》所载：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”在这里“文化”才凝结为一个词，是指以礼乐典章制度为载体而成风化人。已经与现今“文化”所指意非常靠近。文化，作为人类社会的事实存在，与人类本身有一样悠久的历史。在人类历史文化不断发展的过程中，人们形成了基本的传统意识观念：人类从四肢爬行的猿猴时代到直立行走逐渐进化演变而来，从不会使用工具到使用工具、不会制造工具到制造工具，慢慢地形成了区别于其他自然万物的“人道”，这是文化产生发展的过程。在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然的事物，而文化是人与自然、主体与客体的对立统一。因此，文化的实质意义是人通过社会实践活动作用于自然万物的结果，从而达到自然万物的“人化”。同时，也是人类适应、利用、改造自然对象，逐...