道德经第一章akedaofeichangdaomingkeming道可道，非常道。名可名i changming非常名。uming tiandizhishiyoumingwanwu无名天地之始■有名万物Q母。changwuyuyiguanq^miaochang故常无，欲以观其妙■常yuyiguanqi■■ 、，欲以观其徼。iliangzhetongchueryimingtong此两者，同出而异名，同zhxuanxuanzhiyou xuanzhongmiaozhi之。玄。玄之又玄，众妙之第二章tian xiajiezhimeizhiweimeisie天下皆知美之为美，斯恶恶jiezhi shanzhiwei shansibushan。皆知善之为善，斯不善oouwuxiangshennanyixiangchechang有无相生，难易相成，长xiagx^nggaoxia xiangy^ngyinshengxiang相形，■—i下相盈，音声相qianhouxiangsu^hengye-LX.后相随。恒也。yishenrechuwuweizhishixin以圣人处无为之事，行zhi■■Xwanwuzuoerfushishn*之教■万物作而弗始，fuyouweierfushigongcheng弗有，为而弗恃，功成■_JUfUweifu■_JUshiyibu居。夫唯弗居，是以不第三章shaxianshi minbuzhenbugui尚ii又，使民不争■不主贵zhihuoshi minbuweidaobu之化货，使民不为盗盗■不yushimdnxinbuluan欲，使民心不乱yishengrenzhizhixUxinsh以圣人之治，虚心，furuoq^zhiqiangguchn腹，弱其志，强骨。minwuzhiwuyushizhizhe民无知无欲。使智者weiyeweiwuweizewubui为也。为无为，则无不o第四章achoneryong zhihuobuyingyua道冲，而用之或不盈渊siwanwuzhi zongzhanxisi似万物之1^1宗■湛兮，似unwubuzhi shui zhiyxiangdi存。吾不知谁之子，象帝xian先。AA"ZC*第五章andiburenyywuweichugou天地不仁，以物为刍狗eng renburenyyxingweichugou圣人不仁，以姓为刍狗andizhi jianq^tuoyuehG天地之间，其橐龠乎？■rbuqGdongerchG而不屈，动而出。duoyanshuqiongbushouzhong多言数穷，不守中。第六章gushenbusyshiwei xuan pinxuan谷神不死，是谓玄牝。玄zhmenshi wei tiandigenmian mian之门，是谓天地根。绵绵unyong zhibuq^n存，用之不勤。第七章a changdi■■\ztiandisuoyynengchangqi天长地久。天地所以台匕长■■\zheyyq^buzishenggunengchn久者，以其不自生，故台匕能eg生。第九章chery^n zhiburuq^yishyisherenhouq^sheershexianw以圣人后其身而身先■ishenershencunfeiyiq^wusixi其身而身存。非以其无私g 口nengchengq^si■故台匕成其私。第八章angshan ruo shuishuishanliwanwuer上善若水。水善利万物而engchuzhongrenzhisuoegu■VJi争，处众人之所恶恶，故几...
