马克思原理抽象与具体VIP免费

B1马克思主义马克思主义基本理论基本理论B2抽象与抽象与具体具体11、什么是抽象？、什么是抽象？22、什么是具体？、什么是具体？33、抽象与具体的辩证统一关系？、抽象与具体的辩证统一关系？44、抽象与具体的意义与价值？、抽象与具体的意义与价值？B3什么是抽象？什么是抽象？科学的抽象，是从许多具体事物对象中舍科学的抽象，是从许多具体事物对象中舍弃个别的、非本质的东西，抽取出共同的弃个别的、非本质的东西，抽取出共同的、本质的东西的思维方法。抽象的结果形、本质的东西的思维方法。抽象的结果形成概念，但是不是目的的本身。例如苹果成概念，但是不是目的的本身。例如苹果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等，它们共同、香蕉、生梨、葡萄、桃子等，它们共同的特性就是水果。得出水果概念的过程，的特性就是水果。得出水果概念的过程，就是一个抽象的过程。就是一个抽象的过程。B4什么是具体？什么是具体？具体有两种完全不同的形式：具体有两种完全不同的形式：11、感性的具体、感性的具体22、理性的具体、理性的具体感性的具体：是关于客观事物的生动具体的感性的具体：是关于客观事物的生动具体的完整形象。完整形象。理性的具体：是关于客观事物的许多本质规理性的具体：是关于客观事物的许多本质规定的综合。定的综合。B5感性的具体，它是客观的具体反映在感性的表象感性的具体，它是客观的具体反映在感性的表象中而形成的。这种具体是形象的、生动的、直观中而形成的。这种具体是形象的、生动的、直观的、整体的。但由于我们不了解它的内在联系，的、整体的。但由于我们不了解它的内在联系，它的本质和规律，因此这种具体对于我们来说，它的本质和规律，因此这种具体对于我们来说，也是混沌的、迷乱的、模糊的。也是混沌的、迷乱的、模糊的。理性的具体（思维的具体），是我们经过了思维理性的具体（思维的具体），是我们经过了思维活动在掌握了对象的本质、规律，掌握了它的内活动在掌握了对象的本质、规律，掌握了它的内在结构之后，在思维中再现客观对象所固有的多在结构之后，在思维中再现客观对象所固有的多样性的统一，再现对象的整体。样性的统一，再现对象的整体。B6感性的具体与理性的具体的区别感性的具体与理性的具体的区别从形式上看，理性的具体离开了具体的感从形式上看，理性的具体离开了具体的感性形象，是用一系列概念和符号表达的，性形象，是用一系列概念和符号表达的，具有抽象性；具有抽象性；从内容上看，理性的具体已经不是对事物从内容上看，理性的具体已经不是对事物表面想象的整体反映，而是对事物内在的表面想象的整体反映，而是对事物内在的各方面属性、特点和关系的整体的反映，各方面属性、特点和关系的整体的反映，是研究和理解事物本质和规律的结果。是研究和理解事物本质和规律的结果。B7抽象与具体的差别抽象与具体的差别从认识的整个过程看，具体和抽象既表现为感性具体与思从认识的整个过程看，具体和抽象既表现为感性具体与思维抽象的差别、对立，又表现为思维抽象与思维具体的差维抽象的差别、对立，又表现为思维抽象与思维具体的差别与对立。别与对立。理论上抽象就是抽象，具体就是具体。理论上抽象就是抽象，具体就是具体。例如：例如：我说饭馆里的汤，总是很清，缺少具体内容，老板会瞪我。我说饭馆里的汤，总是很清，缺少具体内容，老板会瞪我。有的人长得很漂亮，可以说他长得具体，鼻子是鼻子，眼是眼。有的人长得很漂亮，可以说他长得具体，鼻子是鼻子，眼是眼。有的人长得很难看，可以说他长得抽象，鼻子不是鼻子，眼不是眼。有的人长得很难看，可以说他长得抽象，鼻子不是鼻子，眼不是眼。B8抽象与具体的辩证统一关系抽象与具体的辩证统一关系客观事物既是具体的，又是抽象的。列宁说：“自然界既是具体的又客观事物既是具体的，又是抽象的。列宁说：“自然界既是具体的又是抽象的，既是现象又是本质，既是瞬间又是关系。”这是这种统一是抽象的，既是现象又是本质，既是瞬间又是关系。”这是这种统一构成了人类认识的基础。整个人类认识过程包括两个阶段：从具体到构成了人类认识的基础。整个人类认识...