下载后可任意编辑马克思主义讨论视域中各种“割裂论”: 马克思主义哲学无论从外部就其形式抑或从内部就其本质来说，都具有彻底性和严整性，它自身存在的合法性、强大的生命力、科学的内在魅力和永恒的历史价值就直接取决于此
然而，自创立那一天始，马克思主义哲学却无数次地受到来自不同视域对之进行的肢解性诠释，致使它在实际遭遇中一直呈现为破缺状态
即便在当代我国的哲学论坛上，割裂马克思主义哲学的做法还花样翻新地不断涌现着
究其根本，实际上都是这样那样地曲解了马克思主义哲学的一元本性与时代表现之间的辩证关系，是一种变相地、巧妙地消解马克思主义哲学的异质性话语
一、马克思主义哲学进展史上的各种割裂论及其危害 1
马克思主义哲学的严整性及其历史展现 列宁认为，马克思主义哲学的观点极其彻底而严整，这是马克思的对手也承认的，[1](P52)而且正是由于它完整而严密，才给我们提供了战胜一切反马克思主义哲学和非马克思主义哲学的完整的世界观
但是，问题的关键在于马克思主义哲学的这种严整性是固步自封的、僵化封闭的，还是永恒进展的、与时俱进的对此，应从两方面回答：一方面，马克思主义哲学的严整性不是固定的、自足的，而是在实践中完成的，是在与时代的互动中实现自我超越、自我完善和自我进展的
这是由马克思主义哲学作为推动原则和建构原则的辩证本性所决定的，也是马克思主义哲学实践性品行的内在要求
因为，它只有扎根于社会实践，不断地倾听来自时代和实践的呼声，并自觉的转化为改造现实的力量、接受实践的检验、汲取实践的智慧，才能不断开拓新视野、进展新观念、进入新境界
另一方面，从马克思主义哲学进展史上看，马克思主义哲学的严整性也远不是完备的[3](P642)体系，那种包罗万象、最终完成的体系是与辩证思维的基本规律相矛盾的[4]
作为反映在思想中的时代，马克思主义哲学的严整性是在历史进展中逐步显现出来的;作为时代精神的精华和文
