道德经老子》第一章dao道ke可dao道，fei非chang常dao道oming名ke可ming名，fei非chang常ming名owu无ming名tian天di地zhT之shl始•you有ming名wan万wu物zhT之mu母ogu故chang常wu无，yu欲Vyl以guan观qi其miao妙•9chang常you有，yu欲Vyl以guan观qi其■■\/jiao徼OVCl此liang两zhe者，tong同chu出er而yi异ming名，tong同wei谓zhT之xu5n玄。xu5n玄zhT之you又xu5nzhongmiaozhT men玄，众妙之门o解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。老子》第二章tian天xia下••jie皆zhT知V■mei 美 zhT之wei为V■mei美，sT斯Xe恶Vyi已ojie皆zhT知shan善zhT之wei为shan善，sT斯bu不shan善Vyi已oyou有wu无xiang相sheng生，nan难易xiang相cheng成，chang长duan短xiang相xing形，gao高xia下xiang相yng盈，yin音sheng声xiang相he和，qian、八前hou后xi^ng相sui随oheng恒ye也oshi是Vyi以sheng圣ren人chu处wu无wei为zhi之shi事，xing行bu不yan言zhi之••VJiao教•wan万wu物zuo作er而fu弗shi始，sheng生er而fu弗you有，wei为er而fu弗shi恃，gong功cheng成er而bu不■JU居ofU夫wei唯fu弗■JU居，shi是Vyi以bu不qu去o【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。老子》第三章bu不shang尚xian贤，sh!使min民bu不zheng争•bu不gui贵nan难de得zhT之huo货，sh!使min民bu不wei为dao盗•bu不••Vjian见ke可yu欲，sh!使min民xln心bu不luan乱Oshi是y!以sheng圣ren人zhT之zhi治，xu虚qi其xTn心，shi实qi其fu腹，ruo弱qi其zhi志，qiang强qi其gu骨ochang常sh!使min民wu无zhi知wu无yu欲。sh!使fu夫zhi智zhe者bu不ganweiyeweiwuweize敢为也。为无为，则wubuzhi无不治。【解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱...
