净空法师讲《佛说十善业道经》49-修行要想在这一生道业圆满成就VIP免费

无净空法师讲《佛说十善业道经》49_修行要想在这一生道业圆满成就，你往生西方极乐世界真正有把握，一定要严守五戒十善，决定不能够犯，决定要放下自私自利佛說十善業道經（第四十九集）2000/8/4新加坡淨宗學會檔名：19-014-0049諸位同學，大家好！昨天台北淨宗學會謝居士打個電話給我，要我跟他們談談修行的方法。現在他們也在收看我們的網路。這是一個很嚴肅的問題，「修行」這兩個字的定義首先要搞清楚。「行」是行為，行為包括的範圍就太大太大了。佛跟我們說法，將無量無邊的行為歸納為三大類，這個大家都熟知的：身、語、意，再多的行為，也不出這三類。「身」是身體的造作，「語」是言語，「意」是思想、見解、念頭。「修」是修正。如果我們的思想、見解、言語、行為有了錯誤，將錯誤修正過來，叫做「修行」。佛陀的教導著重在修行，只有修正自己錯誤行為，我們才能得真實的利益。學佛的同修都能夠肯定這個世間確確實實有六道輪迴，這個事情不是假的。六道輪迴也不是釋迦牟尼佛首先說出來的，最早講六道輪迴是婆羅門教，就是現在在新加坡大家熟知的興都教，古時候稱婆羅門教，在中國稱印度教，他們有八千多年的歷史，比佛教早得太多了。他們自己說有一萬多年，但是今天世界上肯定他們大概是八千五百年，是很古老的一无個宗教。我們在佛經裡面看到釋迦牟尼佛介紹婆羅門教，婆羅門教修禪定，這個禪定我們講的是「世間禪定」，四禪八定。我們知道六道是六種不同的空間，雖然畜生道有一部分我們見到，有一部分我們見不到。畜生的種類很多，見得到的是跟我們生活在同一個空間，不同空間我們就見不到了。可是禪定能夠突破，我們在講席當中說了不少。空間怎麼來的？六道是六種不同的空間，四聖法界又是四種不同的空間，一真法界也是一個不同空間。從理論上講，空間維次是無限量的。佛跟我們講十法界、講一真法界，是講大的，沒有講細的，細的則是太多了。怎麼來的？是從妄想分別執著變現出來的。於是我們就能夠體會到，一切眾生妄想分別執著無量無邊，所以不同維次空間當然是無盡的。如何突破？今天科學家都在想方法，還是沒有辦法突破這個空間維次，如果能突破四度空間，那你就能見到過去、未來了。而古老的修行人，他修禪定。禪定是什麼？把自己的妄想分別執著放下。放下得愈多，突破的層次就愈多，於是六道他見到了。天道很複雜，佛經裡面講天有二十八層：欲界有六層，色界有十八層，無色界有四層。所以只要把原因找到，將原因消除，這個事情就不難解決了。所以六道的狀況，古老的婆羅門修行人很清楚、很明瞭，他們說得不錯，今天西方科學家也確實證實有輪迴的存在。我們在前兩三個月，還收到美國同修寄來的一個剪下來无的報紙，這是美國最近發生的。一個一歲多的小女孩，說她前生是美國的原居民紅番投胎的。一歲多，她能夠說一百多年前紅番的土話。現在懂得這個土話的人，在全美國他們說也不過只有幾十個人，很少人能懂了。她說的是那個話，確實被人證實。她說的是一次跟白人戰爭，她是戰爭裡面死去的，說那一次戰爭的狀況，這是確確實實證明她真的是轉世輪迴。像這種例子，現在在世界上、在中國都很多。不要說過去，專門蒐集現前的。但是，輪迴之所以然的道理，婆羅門教就沒有法子說出來了。他是知其當然而不知其所以然，世尊這才出現在世間。他來幹什麼的？他出現在世間，就是為大家解決疑難的。我們這個世間人能解決的，佛不會多事，「多一事不如少一事，少一事不如無事」。你們想解決而解決不了，而且這個問題是一個正確的問題，佛菩薩大慈大悲，我們有這個念頭想解決問題，這個念頭就是「感」，眾生有感，佛菩薩決定有應，感應道交，這是諸佛菩薩示現在這個世間。佛出世之後，不僅是六道輪迴所以然的道理說得很清楚、很明白，而且告訴我們輪迴之外還有法界，有四聖法界，有一真法界，這是古老婆羅門教裡面全都沒有提到的。四聖法界是相似的法界，六道純粹是虛妄不實，我們一定要曉得。生天，天不究竟。許多人把天當作究竟，佛告訴我們天不究竟，天的福報比人間大，壽命比人間長，這是真的不无是假的。非想非非想天的壽命八萬大劫，這個壽命之長我們無法想像。但是八萬大劫...