诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负
一、写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”
其一是苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘
千里孤坟，无处话凄凉
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆
相顾无言，唯有泪千行
料得年年肠断处，明月夜，短松冈
这里有一处令人费解，恩爱夫妻，撒手永诀，时间转瞬十年，过去的美好的情景当然是“自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”呢
这不是矛盾吗
实际上这里并不矛盾，因为它真实
苏妻王弗逝世十年间，苏因反对王安石的新法，政治上受压制，心境是悲凉的；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务
生活上到了以食桤菊以维持的地步，而且继室王润之（即王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子总记挂在心间呢
不是经常悬念，但决不是经常忘却
十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的感情潜流，忽如闸门打开，奔腾澎湃而不可遏止，因此这里的“不思量，自难忘”是真实而又自然的
在苏轼以前最著名的悼亡诗篇章有潘岳的《悼亡诗》和元稹的《遣悲怀》
苏轼的这首悼亡词，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情，千古而下，读来仍令人黯然神伤
其二是宋人贺铸的《半死桐》（思越人，又名鹧鸪天）写出了贫贱夫妻患难与共的感情
重过阊门万事非，同来何事不同归
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
这首词的“同来何事不同归”一问，也问得十分奇怪——贺妻又何尝愿意先词人而去呢
这实际上是文学往往讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语
作者撕肝裂肺的悲怆，已全然包含在泪尽而继之以血
