子平真诠原文 子平真诠清�6 �1 沈孝瞻原著《子平真诠》原序予自束发就传即喜读子史诸集暇则子平《渊海》、《大全》略为流览亦颇晓其意。然无师授而于五行生克之理终若有所未得者。后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书悉心参究昼夜思维乃恍然于命之不可不信而知命之君子当有以顺受其正。戊子岁予由副贡充补官学教习馆舍在阜城门右得交同里章公君安欢若生平相得无间每值馆课暇即诣君安寓谈《三命》彼此辩难阐民无余蕴。已而三年期满僦居宛平沈明府署得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇不觉爽然自失悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安君安慨然叹曰“此谈子平家真诠也”先生讳燡燔成乾隆己未进士天资颖悟学业渊邃其于造化精微固神而明之变化从心者矣。观其论用神之成败得失又用神之因成得败、因败得成用神之必兼看于忌神与用神先后生克之别并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨疑似毫芒至详且悉。是先生一生心血生注于是是安可以淹没哉君安爰谋付剞劂为天下谈命者立至当不易之准而一切影响游移管窥蠡测之智俱可以不惑。此亦谈命家之幸也且不谈命家之幸抑亦天下士君子之幸何则人能知命则营竞之可以息非分之想可以屏凡一切富贵穷通寿夭之遭皆听之于天而循循焉各安于义命以共勉于圣贤之路岂非士君子厚幸哉观于此而君安之不没人善公诸同好其功不亦多乎哉爱乐序其缘起。乾隆四十一年岁丙申初夏同后学胡焜倬空甫谨识一论十干十二支天地之间一气而己。惟有动静遂分阴阳。有老少遂分四象。老者极动静之时是为太阳太阴少者初动初静之际是为少阴少阳。有是四象而五行 具于其中矣。水者太阴也火者太阳也木者少阳也金者少阴也土者阴阳老少、木火金水冲气所结也。有是五行何以又有十干十二支乎盖有阴阳因生五行而五行之中各有阴阳。即以木论甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者甲也在地为万物而承兹生气者乙也。又细分之生气之散布者甲之甲而生气之凝成者甲之乙万木之所以有枝叶者乙之甲而万木之枝枝叶叶者乙之乙也。方其为甲而乙之气已备及其为乙而甲之质乃坚。有是甲乙而木之阴阳具矣。何以复有寅卯者又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳则甲为阳乙为阴木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳则寅为阳卯为阴木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳则甲乙为阳寅卯为阴木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天而寅卯受之寅卯存乎也而甲乙施焉。是故甲乙如官长寅卯如该管地方。甲禄于寅乙禄于卯如府官...
