始計篇 第一 孫 子 曰 ： 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道 ， 不 可 不 察 也 。 故 經 之 以 五 事 ，校 之 以 計 而 索 其 情 ： 一 曰 道 ， 二 曰 天 ， 三 曰 地 ， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 道 者 ， 令 民 與 上 同 意 也 ，可 以 與 之 死 ， 可 以 與 之 生 ， 而 不 畏 危 。 天 者 ， 陰 陽 、 寒 暑 、 時 制 也 。 地 者 ， 遠 近 、 險 易 、 廣狹 、 死 生 也 。 將 者 ， 智 、 信 、 仁 、 勇 、 嚴 也 。 法 者 ， 曲 制 、 官 道 、 主 用 也 。 凡 此 五 者 ， 將 莫不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 者 不 勝 。 故 校 之 以 計 而 索 其 情 ， 曰 ： 主 孰 有 道 ？ 將 孰 有 能 ？ 天 地 孰 得 ？法 令 孰 行 ？ 兵 眾 孰 強 ？ 士 卒 孰 練 ？ 賞 罰 孰 明 ？ 吾 以 此 知 勝 負 矣 。 將 聽 吾 計 ， 用 之 必 勝 ，留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去 之 。 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 。 勢 者 ， 因 利而 制 權 也 。 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用 ， 近 而 示 之 遠 ， 遠 而 示 之 近 ； 利而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而 避 之 ， 怒 而 撓 之 ， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 。 攻其 無 備 ， 出 其 不 意 。 此 兵 家之 勝 ， 不 可 先傳也 。 夫未戰而 廟算勝 者 ， 得 算多也 ； 未戰而 廟算不 勝 者 ， 得 算少也 。 多算勝 ， 少算不 勝 ， 而 況於無 算乎！吾 以 此 觀之 ， 勝 負 見矣 。 作戰篇 第二 孫 子 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 馳車千駟， 革車千乘， 帶甲十萬， 千裏饋糧， 則內外 之 費 ， 賓 客之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車甲之 奉 ， 日 費 千金 ， 然 後 十萬之 師 舉 矣 。 其 用 戰也 勝 ， 久 則鈍 兵挫 銳 ， 攻 城 則力 屈 ， 久 暴 師 則國 用 不 足 。 夫鈍 兵 挫 銳 ...
