试卷第 1页，总 517-18 年实验班专题二：近代思想解放潮流宾證理務化洌條第 M 期综合训练组稿：姚胜军1.甲午战争“让之前三十多年中国的和平发展走向终结，也让因'同光中兴'而恢复的自信最终丧失殆尽”。这说明A. “中体西用”无法挽救清朝的颓废 B.革新传统文化已成为时代主题C.政治体制开始成为近代化障碍 D.国家兴盛的关键在于唤醒民众2.近代一些感时忧世之士主张：“廷精于中西学者，广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽谤之风……朝野一心，人无间言。”下列主张属于“感时忧世之士”的是A. 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 B.人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举C.举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则 D.由君主专制变为民主共和是“进化之公理”3・1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898 年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。”以下说法正确的是A. “中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张B. 张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同C. 梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的D. 19 世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力4. 一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这观点认为新文化运动A.反对旧道德祟尚现代文化 B.混淆了传统与现代的界限C.充分肯定了文言文的价值 D.存在继承传统文化的特质5. 洋务运动兴起之际，冯桂芬提出中国传统任命官员的方法“岂不以才德虚而无据”，因而他建议“吏部籍之以得举（举：选举）多少为先后，遇应升缺列上，其无举者不得列。”到 1898 年，京官们对这一改革建议几乎持清一色的敌对态度。以上材料说明了A.“中学为体，西学为用”的最初思想渊源 B.早期维新思想突破了“器物”的限制C.冯桂芬是中国近代睁眼看世界的第一人 D.京官们在 1898 年一致反对变法图强6. 1917 年 3 月，严复撰文指出：“若察欧洲战势，德人乃处强弩之末。潜艇虽烈，不足制...
