生于忧患，死于安乐教学反思生于忧患，死于安乐教学反思 1一个月的“长途跋涉”，终于可以稍稍驻足，回望走过备课路，一路跌宕，一路收获
学生怕文言文是一个较为普遍的现象，《生于忧患死于安乐》是篇说理散文，对于七年级学生来说有一定的理解难度
怎样让七年级的孩子们喜欢并读懂孟子雄辩背后的深邃呢
怎样打通教与学的藩篱，使文言文焕发青春的活力，让学生听得尽兴从而不再畏惧文言文的苦涩呢
“漫长”的备课日子里，读春秋，读战国，读孟子，读大师解读，读名家课例不断地丰富自我，不断地求索，不断地历经“柳暗花明”，在推翻与重建中寻找理想的切入口，寻找“铺路架桥”的事例，寻找孩子们能接受的“深入浅出”……王荣生教授曾说：在文言文中，“文言”“__”“文学”“文化”一体四面，相辅相成
学习文言文，实质是体认它们的言志与载道；研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是重点；最终的落点是文化的传承和反思
于是，在“众里寻他千百度”后，最终决定用“小群文”阅读构建课堂，立足于学情，立足于文本特质，用一个一个精选的事例，或埋伏笔，或作铺垫，上下勾连，拓展延伸
精准地选择和组合“小群文”，让孟子的“深邃”在“小群文”的“友情”相助下，深入浅出，逐层拔高学生的思维，使教学环节清晰有序而又高度聚焦，探究语言文字的深闳简约，领略短文背后的壮阔风景，抵达语文的内核和生活的本源聚焦于文化，在文化的渗透中释“言”用“言”
引领学生去感受圣人的气度与情怀，进而将圣人的智慧运用自己的生活
课暂告了一段落，但“学”与“思”仍在路上，教学是生活,教学是艺术，教学是责任
教学路上要丰富自己，读出厚度，教出幸福，遵循文本是人生的注脚、历史的诠释、社会的烛照，人生是文本的源头活水，历史是文本的坚实内蕴，社会是文本的坚实土壤的原则，而这些，需要在语文课堂上引导学生联结、对位和沟通
静心思考，“整合”还有待“艺术”，浑然圆融，精细巧妙,既沉雄
