再谈人与自然和谐相处——兼论大坝与生态VIP免费

再谈人与自然和谐相处——兼论大坝与生态水利部部长汪恕诚第一部分再谈人与自然和谐相处今天，借中国水利学会第八次全国会员代表大会召开的机会，谈几点认识。党中央提出坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观以后，全国各行各业都在讨论在新形势下如何树立和落实科学发展观，推动各项工作更快更好地发展。就水利行业而言，应该如何进一步树立落实科学发展观，做好各项水利工作，我认为有必要认真回顾总结过去5年来的治水经验和教训，进一步明确今后水利工作的思路、目标和任务。1999年3月，我在中国水利学会第七次全国会员代表大会上作了题为“实现由工程水利到资源水利的转变，做好面向21世纪中国水利这篇大文章”的报告，引起全行业乃至行业内外的一场大讨论。针对讨论中的不同意见，1999年11月6日，我在中国水利报社通讯报道工作会议上谈到人们对水的九个方面认识的转变时，第一次提出“人与自然的和谐共处”。此后，我们一方面在治水理论上不断探索，一方面在实践中做了大量工作，取得的成效有目共睹。水利工作的探索与实践特别是人与自然和谐相处理念的提出，得到了党中央、国务院领导的充分肯定，同时在国内外也产生了一定影响。2002年9月，在中国水利杂志专家委员会会议暨水资源管理与可持续发展高层研讨会上，我作了题为“资源水利的本质特征、理论基础和体制保障”的报告，又进一步明确提出资源水利的本质特征就是人与自然和谐相处。在水利发展的转轨时期，人与自然和谐相处作为一种科学的理念，逐步深入人心，并开始成为各项水利工作的指导思想。近年来，中央领导同志充分肯定了水利部门以“人与自然和谐相处”理念指导水利、促进水利可持续发展的探索与实践。总结这些年治水理论的创新和实践的探索，可以清楚地看出，人与自然和谐相处，是可持续发展最核心的问题。因此，今后要坚持把人与自然和谐相处的理念作为指导各项水利工作的核心理念，推动治水事业再上一个新的台阶。这正是科学发展观在水利工作中的具体体现。一、提出“人与自然和谐相处”是经济社会高度发展的必然要求水是生命之源，人类的生存和发展都离不开水。世界四大文明古国都依傍大河而生：中华文明发祥于黄河流域，古埃及文明孕育于尼罗河流域，古印度文明开端于恒河流域，古巴比伦文明渊源于底格里斯河和幼发拉底河两河流域，而且这些大河都具有水量充沛、泥沙较多、洪水频繁等相同的特点。洪水的泛滥一方面给人类带来灾害，另一方面也为人类提供了肥沃的土地，使人类在生产力水平低下的情况下能够收获粮食，繁衍生息。在人类历史发展进程中，人与自然关系的发展经历了四个时期———依存、开发、掠夺、和谐。在各个时期，经济社会发展程度不同，人们对自然的认识不同，在处理与自然的关系时也采取了不同的态度。第一个时期，在生产力水平极低的原始社会，人和自然是一种依存的关系，人依附于自然。人类一方面直接或通过简单的生产工具从大自然获得所需的一切，另一方面又要承受自然界给人类生存带来的各种威胁。这一时期，人类被动地适应自然，与自然的关系处于一种原始的和谐状态。随着生产力水平的提高，青铜器、铁器的使用及至农业、畜牧业出现后，人类开始开发利用自然资源，改变自然，使得这种关系进入了开发阶段。在这一时期，由于人类开发利用自然的能力有限，还没有对自然造成较大的破坏。但是随着科技进步和生产力水平的进一步提高，近现代大工业生产出现后，人类的自信心和对生存环境的不满足感，驱使他们去“征服自然”“统治自然”，毫无节制地向大自然索取、掠夺，人与自然的关系进入了第三个时期。在这一时期，掠夺性地开发资源，一方面对大自然造成破坏性的灾难，另一方面也招致大自然对人类的报复与惩罚。然而，人类终究是有理性的。当这种掠夺式的开发难以为继时，人与自然的关系进入了一个新的境界———人与自然和谐相处。人与自然关系发展的四个时期，在哲学意义上是一种否定之否定、螺旋式上升的过程。在原始社会，人依附于自然，处于“天人合一”的原始和谐状态；在掠夺阶段，主导人们的是“人定胜天”，对人与自然的初级关系给予了否定；现在，我们追求“人天和谐”的境...