城市记忆”——守望城市文化传统一个值得认同的“城市记忆”，应该是人类共同的记忆。而在现实的城市发展中，很多“城市记忆”物化为现存的城市景观，成为具有城市文化特色的“历史地段”。正如故宫、天坛对于北京；西湖、灵隐寺对于杭州；外滩、豫园对于上海；中山陵、夫子庙对于南京、瘦西湖和“烟花三月”的概念对于扬州一样，城市的历史积淀，既是城市本身的记忆，也是中国人的“集体记忆”，赋予城市以个性化的生命。“城市记忆”——“城市文化资本”的构成要素一城市是人类记忆的集中地，是人类记忆文化的大“容器”。芒福德认为：“在城市发展的大部分历史阶段中，它作为容器的功能都较其作为磁体的功能更重要：因为城市主要地还是一个贮藏库，一个保管者和积赞者。……城市社会的运动能量，通过城市的公用事业被转化为可贮存的象征形式，从奥古斯特•孔德(AugusteComte,1798-1857,法国哲学家)到 W•M•惠勒(W•M•Wheeler)的一系列学者都认为，社会是一种‘积累性的活动'，而城市正是这一活动过程中的基本器官”。[i]城市是一个文化容器之说，鲜明地揭示了城市在人类文化进化方面的作用与功能，纵观人类城市的发展，我们可以看到，最新的人类文化成果总是产生在城市里，无论是西方古希腊罗马城邦创造的人类文化奇迹，还是同时代中国春秋战国文化黄金时代创造的“百家争鸣”的城市文化，城市文化始终是一种资本存在形式，而没有被人们所正视。本文论及的“城市文化资本”的概念，是受社会学家布尔迪厄的启迪和影响，并从个人文化资本——教育和相关文化资源的意义上，延伸到“城市文化资本”。从文化资本意义上认识城市，我们会发现城市又有一个全新的世界和层面，包括新功能的演绎。[ii]“城市文化资本”的提出，在一定意义上是强调城市业已存在的精神文化、物质文化、制度文化和财富的“资本性”意义，如城市自身历史的物质文化遗存，流芳千古的人物及精神价值，以及城市自身创造的一系列文化象征与文化符号等，都具有鲜明的资本属性和资本意义。[iii]在这一认识角度上，芒福德的学术观点进一步证明了“城市文化资本”的存在与价值。“用象征性符号贮存事物的方法发展之后，城市作为容器的能力自然就极大地增强了：它不仅较其他任何形式的社区都更多地聚集了人口和机构、制度，它保存和留传文化的数量还超过了一个个人靠脑记口传所能担负的数量。这种为着在时间或空间上扩大社区边界的浓缩作用和贮存作用，便是城市所发挥的独特功能之一...
