曹利华传统书法美学现代阐释系列 (2011-08-25 02:56:39) 转载 标签： 文化 分类： 美学 当 下书法的文化缺失，已被众多的书家认可，人们对文化的需求越来越迫切。但是文化的范围非常广泛，从何处下手呢？儒、道、释经典著作、中西方艺术史、与书法 相关的艺术门类以及艺术理论、美学等等，都可以列为阅读和研究的内容。但是我感到最为切近的是对中国传统书法美学的深入学习和研究。一是因为它是中国书法 艺术实践的理论结晶，二是它包含着丰富的中国传统文化的内容，三是它蕴含着中国传统艺术中最为核心要素，四是他与世界艺术的发展有着天然的联系，五是它与 书法实践最为贴近、最具指导意义。基于以上五点，我们不妨从中国传统书法美学入手，化几年的工夫，边实践边学习边研究，我想这对当下书界浮躁、徘徊的顽疾 定会起到治疗的作用，书界的整体水平必定有一个明显的提高。 我将从中国传统书法美学的角度，以《书法美学资料选注》中的文摘和提要为依据，结合传统和当代书法实践，探索传统书法美学的现代性，希望得到大家的批评、指正。 书法由篆书走向独立 许慎《说文解字序》： ‚古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》（《周易•系辞》中无此字）八卦，以垂宪象。（《周易》•系辞）中为‚以通神明之德，以类万物之情‛）。 许慎，东汉著名经学家和文字学家。张怀瓘《书断下》说：“许慎少好古文学，喜正文字，尤善小篆，师模李斯，甚得其妙。”说明许慎既是一位文字学家，又是一位书法家。许慎将文字的起源与八卦联系起来，一方面说明文字起源于对物象的描画，“仓颉之初作字，盖依类象形，故谓之文。”强调了文字初始时的形象特点；另一方面文字又像八卦一样，“以通神明之德，以类万物之情‛，具有理性抽象和融合情感的特征。这样就为文字演变为书法（艺术）奠定了基础。 中 国的文字从什么时候成为真正的书法艺术，也就是说文字从实用价值转变为欣赏价值。甲骨文、金文，虽然以其形象性获取了审美的效果，为书法的艺术化增添了内 在的因素，但是甲骨文、金文（大篆）的形象性只是绘画的特征，书法与绘画在这一时期还没有真正分离，书法还具有绘画的特征。而书法从绘画中独立出来，成为 真正的书法艺术，是从小篆开始，因为小篆真正的线条化了，所谓的线条化，就是将甲骨文、金文里的粗细变化、团块变化、方折变化等等形象化的构图因素转变...
