送温处士赴河阳军序唐代 : 韩愈伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空英郡邪？解之者曰： " 吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇苴良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，英南涯曰温生。大夫乌公，以趺钺镇河阳之三月， 以仃生为才， 以礼为罗， 罗而致之幕下。 未数月也， 以温生 为才， 于是以石生为媒， 以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤：暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考徳而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于英庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而 东都处士之庐无人焉。" 岂不可也？夫南而而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈糜于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺：以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌英事，愈因推其意而序之。译文伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的, 伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：" 我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了. 假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。”东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫仃生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔英中最优秀的，晚上挑疋一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处, 事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？七大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道徳，询问学业呢？东四往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了 . ...
