哲学导论读书笔记【篇一：王德峰《哲学导论》读书笔记之二】王德峰《哲学导论》读书笔记之二二、哲学的诞生8．泰勒斯：古希腊第一个哲学家西方哲学在古希腊的起源：古希腊的神话、神谱学、创世说和宗教——所隐含的理论倾向为哲学作了准备对世界作出解释，追问万物的起源。泰勒斯（公元前624—年公元前548——“”年）水是万物的始基。不仅放弃向神求助动因，而是求助自然本身的解释，这就提出了思想对感性之超越，同时也确认了世界的统一性。西方传统中的知识本性：思维与存在的同一性。思维之能力即为理性，思维之本性即在于它对实在之真相的把握。由泰勒斯到苏格拉底，是由自然是在知识的追寻到人自身真相的追寻。9“”．穷神知化：中国哲学的起源不同的知识观念，通往真理的门路也自不相同，中国思想的重点在于人的生命实践，而不重理智的思辨，不重逻辑上的严密推演，更无对观念或概念下定义的兴趣。“能范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故”神无方而易无体。《周易》“”天命之谓性，率性之谓道。《中庸》哲学是人类精神的反思，西方表现为由知识论出发的形而上反思，“”中国则表现为以生命为中心的形而上反思。各有短长。“”六经是中国哲学的发祥地。10．哲学的民族性与世界性相对于数学真理的世界性，哲学真理是否也应如此呢？哲学思考所揭示的真理与人的文化生命不能脱离，要通过人的个体生命来体现。在观念、概念上被了解、被表达的同一个哲学真理，由不同的生命个体通过奋斗去体现，就有不同，普遍性会受其限制。民族生命实践的特殊性，在于其精神传统。源自不同的生命实践产生不同的思想哲学，在各自生命实践的历史展开中彼此启发，是为“”他山之石，可以攻玉。“”世界哲学非但不值得期待，还应该尽力保持发扬思想的多样性，以避免偏蔽与枯竭。没有比较、对话就没有深入的理解，何为比较、对话？就是要在分清异同的前提下共生共荣。王德峰教授最后对于现状的无奈让人叹息，也让人清醒，但我确信这绝不是借口，勇力的前行必从清醒开始，还要负重。【篇二：《哲学导论》读书报告】读书报告一．书名：《哲学导论》二．作者介绍：孙正聿，1946年11月生，吉林省吉林市人，哲学博士。现任教育部人文社会科学重点科研基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任、教授、博士生导师。吉林大学校务委员会委员、校学位委员会委员、校学术委员会委员，吉林省高等教育特聘教授。吉林大学第二批哲学社会科学资深教授（一级教授）。三．书籍内容介绍：《哲学导论》是一部论述哲学本身、引导人们进入哲学思考的专著性教材，系统探讨了哲学与宗教、哲学与艺术、哲学与常识、哲学与科学的关系，阐述了哲学的思维方式、生活基础、派别冲突、历史演“”进及哲学的修养与创造，使人们在追问哲学究竟是什么的过程中形成哲学的批判精神、创新意识和辩正智慧。四．有疑问的地方：1.“”“”哲学与宗教的历时态与同时态的关系。2.哲学的常识化和常识的哲学化。3.终极存在，终极解释和终极价值。4.现代哲学的本体论问题。5.超越哲学的知识论立场。6.哲学前提的自我批判。五．心得感悟：哲学是美好的。一个人的哲学修养，标志着他的文化品位；一个民族的哲学理论思维如何，关系到她的前途命运。马克思称有价值的哲“”“”“”学犹如闪电，犹如头脑，是时代精神的精华。黑格尔曾把哲学喻“”“比为庙里的神。他说，如果没有哲学，就像一座庙，其他各方面都”装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。所以，崇尚美好的人们，无论是自觉还是不自觉的，总要有发自内心世界的哲学精神向往和哲学理性的追求。通过阅读《哲学导论》这本书，我对哲学这个熟悉而陌生的概念又有了进一步的了解，从中我也吸取许多生活的智慧和时代精神的精华，这些智慧和精华也将引导我树立正确的人生观念，处理好与社会的关系，实现自己的人生价值。高中时，我对哲学的理解还停留在非常表面的阶段，经过对这本书“”的学习，我知道了哲学是一门爱智的学问，它不是既定的知识，不是现成的理论，不是实例的解说，不是枯燥的条文，而是对生活信念的追求，对经验常识前提的探索，对历史进步尺度的反思。这种...
