君子之道读书笔记【篇一：君子之道读后感】天下一切的道义最终的本质，是普及善良，克己利人，减少伤害。“”除此之外，作者还表明，在研究中发现，各种伪君子中，还有一种类型，名声很臭，后果很坏，但究其实，个人动机并非巨恶。这并非要为他们开脱，而是借此提醒君子，一个原先不坏的人，容易在何处涉伪。一个人很可能从一个心理缺口出发，步步走向虚假，难于后退；也可能从一个精神弱点开始,“”渐渐带上伪帽，不得解脱。所以，千万不要对自己有过高的肯定，大愚若智，大智若愚。人生不易又至易，只要洗涤诈念，鄙弃谋数，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。君子之狱。君子之狱的淬炼成果，可以在离开监狱时充分体现。有的人萎靡不振，几十年来总是在申诉，总是在检讨，总是在生气，在自怨自艾；而另一些人则深知申诉和检讨没用，何不绕开那个恼人的“”原点，把身心放到别处，放到了大处，反而获得了安顿。安顿的人生，绝不萎靡。其实，只要换一个方位观察就能发现，日常生活中也“”“”“”有很多无情的高墙和铁窗，因此也可以称之为另类监狱。即使是普通民众，也整天为小小的名利折腾的筋疲力尽，让名利成为捆押自“”己的缰绳和锁链，把自己关在心造的监狱里，即所谓的狱外之狱。现实生活中，对自己不喜欢的工作百无聊赖、对身边人的嫉恨，都是为自己设置的牢狱，而世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。人类的智慧可以在不自由中寻找自由，同样，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，每人带着一座座监狱在奔走。舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由？“”先天下之忧而忧的更是君子，然做不到忧国忧民忧天下的便皆为小人吗？未也。孔子道：修身、齐家、治国、平天下，但终其一生，可“”以让人信赖的也只有修身一条。这本是他计划的起点，却也变成了终点。君子之道，只是一种永不止息的人格动员，使多数社会成员经“”“”常发觉自己与君子的差距，然后产生见贤思齐、景行行止的向往即可，过程永远比终点重要。君子只是一种美好的人格追求，若圈定“”君子的框架，为君子而君子，则君子不器便成一句笑谈了。孟子有言：穷则独善其身，达则兼济天下。做一个平常人，有体温、有弹性、不极端、不作态的平常人。君子与小人之辩，太过深奥复杂，小人我远不能做出比先人更完美的答复，但是从余秋雨的书中，仍有许多君子小人之外的内容值得我去学习实践。文章被践行，文字才具有生命力。第一，君子之德。“德是什么说来话长，主要是指利人、利他、利天”下的社会责任感。但是对一个教育人来讲，是师德。我们要以身作则，为学生树立好的榜样。同事之间以礼相待，对待学生耐心真诚，对待工作认真负责，做一个充满正能量，具有影响力的人。唯德动天，无远弗届。第二，周而不比。即结党但不营私，团结但不勾结。进入工作环境，身边的同事便是一家人，工作上团结友爱，互帮互助，才能提高工作效率。同事之间，也难免会有分歧，但是争夺和吵闹是小人行径，“大家坦坦荡荡，求同存异，才能更好的相处。正所谓君子矜而不争，”群而不党。第三，君子中庸。中庸即公平、公正。就自身而言，做事不能走极端，物极必反。古代帝王治理天下，若处事不公，必人心崩溃，大道难见。然教师管理学生，就好比帝王统治天下，如若凡事斤斤计较，畸轻畸重，必然引起学生的不满，要想得到学生的信服，难上加难。师生不和，想要取得好成绩，更是异想天开。第四，君子有礼。君子贵其身而后能及人，是以有礼。或许现在很多人都以为人格魅力在于寸步不让，在于锐目紧逼，在于盛气凌人，但其实正好相反。日常生活中，无论是对领导、同事亦或是学生，更有甚者，是对陌生人，若能彬彬有礼，始终如一，周围的人也会受到影响，从而形成一种互敬的互馈关系，双向流动。这种关系，孟子说的更为明白：敬人者，人恒敬之。届时，还需要担心师生关系、人际交往么？第五，君子不器。即君子不是器具。我们或许都见过不少这样的教师，年年月月用完全一样的语句和口气复述着同一本陈旧的教科书。虽“”然毅力可以称道，但未免太器了，因为他们让本可以生动多...
