下载后可任意编辑精品隶书书法作品欣赏 [隶书书法精致作品欣赏] 隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。下面是我为你整理的隶书书法精致作品，希望对你有用! 隶书书法精致作品欣赏 隶书书法精致作品图片 1 隶书书法精致作品图片 2 隶书书法精致作品图片 3 隶书书法精致作品图片 4 隶书的蕴藏期 传统意义上的经典基本是由“二王”为正统的、以传统文化为内支撑的“唯美主义”经典体系，具有典型的文人化特色。第 1 页 共 5 页下载后可任意编辑诚然，魏晋以后的书法家基本都是社会精英和文化精英，他们有着独特的社会价值追求和文化追求，表现在书法上，无论是王羲之的悠闲疏淡，还是颜真卿的庄重淳朴，都体现出一种文人化倾向。他们所制造的经典书法文本历来被视为经典传统，由此构成了以“二王”及其以后的颜、柳、苏、米等为代表的中国书法的经典谱系。从经典传统的制造和延续中，书法艺术始终抒发着书法家的精神实感、悬置着书法家的价值理念、折射着书法家的终极追求、体现着书法家的人文关怀。书法成为书法家担当文化使命和进行文化构建的独特艺术载体。可以说，这是书法文化经典的核心部分。 但是，自晋唐以来的经典书法之所以在明清以前没有实质性突破甚至走向僵化，原因就是以儒释道为内核支撑的、以“二王”为正统的经典意识造成的。那就是以经典为美和以民间为丑;以经典为正统，以民间为非正统;以经典为高雅，以民第 2 页 共 5 页下载后可任意编辑间为粗俗。这里面固然有其深层次的文化渊源和民族哲学渊源。加之当时的书法家基本上都是文人和上层官僚，固守着经典和文人传统，追求书写的经典性和人文性，对汉字的书写负载了太多的文化色彩。苏东坡有一个重要的论书语，是对文人书法审美评判标准的经典阐述：“古人论书，兼论其人生平。苟非其人，虽工不贵”。可见，当时书法艺术的审美价值是和创作主体的身份价值紧密相连的。在等级森严的时代，民间书法是不可能获得文人关注的。于是，文人成了书法艺术的专擅。这就造成了文人(经典)书法与民间现实生活和民间书法相隔膜，陷入继承经典到制造经典往复循环的宿命怪圈。 经典成就经典是以否定或蔑视民间书法的朴素率真为代价的。它意味着书法艺术缺乏民间现实生活的置入，因而走向忽视民间追求完美的宿命结局也就成为必定。另外，楷...
