遇到”仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。2•根据你自己的认识，说说老师与学生之间的关系应该是怎样的？3•为什么说孔子是我国第一个伟大的教育家？•①他周游列国十四年之后，潜心编纂了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六部著作，史称“六艺”或“六经”，这六经成了中国传统文化的根基。•②他开了平民教育的先河，使我国的教育从官府垄断进入民间。•③创立不少的教育理论（教学相长、循循善诱、有教无类）4提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可分为几大类？1、学生对孔子的评价和推崇类1、2、3则2、孔子对弟子的教导及相处模式类4、5、6、7、8则3、孔子对弟子的评价和感情类9、10、11、12、13则叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”选文1【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。”【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。诋毁其实是无能和妒忌的表现。陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”选文2【译文】•陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强？”•子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶，手段卑劣。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”选文3【译文】•颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”选文4【译文】孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”【评析】“学而不厌，诲人不倦”与“为之不厌，诲人不倦”是一致的。这表现了孔子谦虚和执著的品格。13•一、学习课文1-4则•1、重点字词•贤：•逾：•得：•阶而升：•由：才德越过、超过能，能够阶：踩着台阶（名作动）；办法14•2、重点句子•①人虽欲自绝，其何伤于日月乎？•纵使人要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢？•②如之何其可及也•像他（这样）怎么能够比得上呢？•③则可谓云尔已矣•就可以说如此罢了。•④仰之弥高，钻之弥坚•老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚15子曰：“当仁，不让于师。”孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。”选文5【评析】表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”选文6【译文】孔子...
