《国家制度与社会治理》 “学纲→图表、材料导学”学案第三单元法律与教化第 8 课中国古代的法治与教化1.3.法律与教化⑴知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；⑵知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；⑶了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；⑷了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。学纲（一）夏商西周时期的法治与德治（二）东周时期的德治与法治之争1.叔向和子产之争⑴起因：子产“铸刑书”，⑵概况；2.儒家与法家之争（参见表 1）学习重点1.中国古代的法治：子产“铸刑书”，《秦律》《九章律》，《唐律疏议》，《大明律》《大清律例》；2.中国古代的礼治与教化（家训—族规—乡约制度）本单元课标要点一、先秦时期的德治与法治（一）秦汉时期的法律及其演变趋势二、秦汉至隋唐时期的（二）魏晋时期的法律及其演变特点法律与教化（参见表 2） （三）唐朝的法律、礼治与基层教化三、宋元至明清时期的（一）宋、元、明、清时期的法律法律与教化（参见表 3） （二）宋、明、清时期的乡约教化一、先秦时期的德治与法治（一）夏商西周时期的法治与德治1.法治：⑴《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律；⑵夏商时期，法律严酷。2.德（礼）治：西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。（二）东周时期的德治与法治之争1.叔向和子产之争⑴起因：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。⑵概况：子产“铸刑书”，引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。这是早期的德治与法治之争。1《国家制度与社会治理》 “学纲→图表、材料导学”学案2.儒家与法家之争（表 1）角度儒家认为人性善→主张徳治（通过道德核心观点礼义教化民众）与仁政，重视民生与民意代表人物孔子和孟子⑴孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力；主要言行⑵孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，认为“仁者无敌”⑶孟子宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”⑴儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期，无助于国君实现他社会影响们的强国抱负；⑵在重视富国强兵的...
