【新教材】5老子四章教案—统编版2019选择性必修上册

《老子》四章【学习目标】1.了解老子及其作品《道德经》。2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。【重点难点】重点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。难点：理解《老子》当中的人生智慧及其启示意义。【总课时数】3 课时【教学过程】一、文学常识老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。老子做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。他把这种矛盾性称为道与德。——范文澜《中国通史简编》二、研习文本【第十一章】三十辐共一毂，当其无，有车之用。[注释]毂：gǔ，车轮的中心部位。当：在。[译文]三十根辐条汇集到毂上，有了车毂中空的地方，才有了车子的作用（车的功用正是产生于车毂的“无”）。埏埴以为器，当其无，有器之用。[注释]埏：shān，揉和。埴：zhí，黏土。[译文]揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备陶器的作用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。[注释]户牖：门窗。[译文]开凿门窗来建造房屋，有了门窗中空的部分，才具备房屋的作用。故有之以为利，无之以为用。1[注释]之：助词，取独。[译文]所以“有”（车子、器皿、房屋）供人方便利用，正是“无”起了作用。【第二十四章】企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。[注释]企者：踮起脚的人。跨者：跨大步的人。见，同“现”。长：有两种读法，cháng，长久；zhǎng，得到敬重。[译文]踮[diǎn]起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不会长久（或“不被人们敬重”）。伐会意字，表示用戈砍人头。意思有：击刺，砍杀；砍伐；攻打，征伐；功劳；夸耀。矜形声字，本义是矛柄。夸耀，如自矜攻伐；拘谨，持重，如矜持。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。[注释]其：它们。行：同“形”。物：众人、世人。或：有。处：为、做。物或恶之：人们对它有厌恶之情。[译文]用道的观点来看，（以上这些行为）就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道...