多宝塔(译文)大唐西京(今西安)千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。粤，《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yin 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相。歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹，髫(tido)龀(chOn)不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎(qudn)浍(kudi),涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。礼藏探经，《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗，若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺，顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。译文：粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。他礼拜经藏、探求奥义。一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，从僧箓（心）也。进具之年，升座讲法。隶属于僧箓司。受具足戒（约 20 岁）那年，就升座讲法。禅师顿悟真诠，全收如来宝藏，不象小根机人见了大乘法赶快逃跑，不接受大乘法的教化；直登宝顶不攀凡夫阶梯，迥异于以佛陀化现的城池为如来境界的小乘人。后来，在夜深人静时诵读《法华经》，至“见多宝塔品”（《妙法莲花经》第十一品）时，身心淡泊宁静，仿佛进入禅定，忽然看见宝塔，惟妙惟肖宛然就在眼前。释迦牟尼佛的分身，遍满十方...
