《老子》五章教案（P222）一、老子简介老子，生卒年不可详考。传为春秋时思想家，道家的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑县）人。做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）。孔子曾向他问礼，晚年见周朝日趋没落，乃退隐，着《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。二《老子》简介《老子》分“上篇”《道经》和“下篇”《德经》，合称《道德经》。共 81 章，约 5000 字。《老子》是一部用韵文写成的哲理诗。在思想上对后世产生了深远影响：反对“天帝造物”论，认为“道”是宇宙存在的本原，又是天地万物演变的根源。因而，可以认为，老子是中国本体论哲学的始祖。强调一切均要顺应自然法则，即他所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但，他却忽视人对自然的能动作用，提出“弃绝圣贤”、“无为而治”，回到“小国寡民”的原始社会的政治主张，带有浓厚的“宿命论”色彩。自然无为——老子的思想核心。即面对神秘玄奥的自然，人只能听天由命。故他要求人们“无欲、少智、守柔（追求柔弱）、退让”。认为事物相互依存。如他说“有无相生”、“难易相成”、“前后相随”等。指出对立的事物可以相互转化。如他的名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这些观点（4、5）都包含着朴素的辩证法思想。三、《道可道》赏析（P222）1、解题出自《老子》第一章。可视为整部着作的导语。如同现在的理论着作，作者往往要在“导语”中将使用的一些新概念作必要的交代和说明。同理，老子也把他创造和使用的新概念作了事先说明。主要有：“道”，“名”（即“概念”）、“无”、“有”、“玄”等。先串讲，再作具体分析。2、翻译道，可以用语言表达，但不是常说的“道”；概念，可以给它一个命名，但不是常说的“名”。用“无”，给天地的初始阶段命名；用“有”给万物的根本命名。所以，常用“无”去观察天地的奥妙；常用“有”去观察万物遵循的规律。“无”和“有”是出于认识事物的同一需要而创造的名称不同的两个概念。都可以说是很幽深的，幽深又幽深，是认识万物奥妙的总门。3、分析在本章，老子要说明的是这样几个问题：（1）“道”，非通常意义的“道”，也不是和他同时代的其他思想家称自己的学说的那个“道”。而是用来概括天地万物本源的“道”。（2）名，就是“概念”。因为当时的语言里还没有“概念”一词，所以用“名”表示。他认为，对具体的事物，可以给它确立一个称谓，如“人”、“猫”、“狗”...
