1/17四书:《大学》《中庸》《论语》《XX》五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《大学》简介：《大学》原为《礼记》第四十二篇。程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句，到宋朝时候朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。原文如下：总纲『1』大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。『2』知止而後有定；定而後能静；静而後能安；安而後能虑；虑而後能得。『3』物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。『4』古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。『5』物格而後知至。知至而後意诚。意诚而後心正。心正而後身修。身2/17修而後家齐。家齐而後国治。国治而後天下平。『6』自天子以至於庶人台是皆以修身为本。『7』其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。右经一章，盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意，而门人记之也。旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别为序次如左。第一章『1』康诰曰，「xxxx。」『2』大甲曰，「xx明命。」『3』xx曰：「xx峻德。」『4』皆自明也。右传之首章，xx明明 xx。第二章『1』xx曰：「苟日新，日日新，又日新。」『2』康诰曰，「作新民。」『3』诗曰：「xx虽旧邦，其命维新。」『4』是故君子无所不用其极。右传之二章，xx新民。第三章3/17『1』诗云，「邦畿千里，惟民所止。」『2』诗云，「缗蛮黄鸟，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？」『3』诗云，「穆穆文王，於缉熙敬止。」为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。栗也；「赫兮喧兮」者，威仪也；「有斐君子，终不可喧兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。『5』诗云，「於戏前王不忘！」君子贤其贤，而亲其亲。小人乐其乐，而利其利。此以没世不忘也。右传之三章，释止 xx。第四章子曰：「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎？...
