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《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心教学案

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1 / 1 8 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心 一、读准字音 文质彬彬..(bīn bīn) 弘毅.(yì) 未成一篑.(kuì) 不惑.(huò) 迩.之事父(ěr) 二、辨识通假 知者不惑 (同“智”。) 三、一词多义 四、词类活用 1.就有道而正.焉(形容词用作动词,匡正、纠正) 2.见贤.思齐焉..,见不贤而内.自省也 (“贤”形容词用作名词,贤人,有贤德的人。“齐”,形容词 2 / 18 活用作动词,看齐。“焉”,兼词,相当于“于之”。“内”,名词作状语,在内) 3.朝.闻道,夕.死可矣(名词作状语,朝,在早晨;夕,在晚上) 4.非礼.勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 (名词用作动词,符合礼节) 五、古今异义 1.有一言而可以..终身行之者乎 古义:可以用来。 今义:表示许可。 2.小子..何莫学夫《诗》 古义:老师对学生的称呼。 今义:人(用于男性,含轻蔑意)。 3. 非礼..勿视 古义:不合礼节。 今义:调戏;猥亵(妇女)。 六、文言句式 1.敏于事而慎于言。(状语后置句) 译文:做事勤勉而言谈谨慎。 2.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(宾语前置句) 译文: 看见贤人就应该想着向他看齐;见到不贤的人,就要反省自己有没有类似的毛病。 七、文白对译 子曰:“君子 食 无求饱, 居无求孔子说:“品德高尚的人吃东西不追求饱足,居住不追求 安,敏 于 事而慎于 言,就有道 而安逸,做事勤勉而言谈谨慎,到有道的人那里去匡正 正 焉,可 谓 好 学 也已 。”自己的错 误 ,这 样 就可以说是 好 学了 。”正 :匡正 、纠 正 。敏于事、慎于 ]言:状语后置。(《学而》) 子 曰:“ 人 而不 仁 , 如 礼 何? 人 而孔子说:“做人如 果 没有仁 德,怎 么 对待 礼仪 制 度 呢 ? 做人如 果 不 仁 , 如 乐 何? ”没有仁 德,怎 么 对待 音 乐 呢 ? ” 如 礼何: 怎 样对待 礼呢 ?(《八 佾 》) 子 曰:“朝 闻 道, 夕死 可 矣。”孔子说:“早晨能 够 得 知 真 理 ,即 使 当晚死去,也没有遗 憾 。”道:道理 , 指 真 理 。 (《里仁 》) 子曰:“君子喻 于义, 小人喻 于利 。” 孔子说:“君子懂 得 大 义,小人只 懂 得 小利 。”喻 :通 晓 ,明 白。(《里仁 》) 子 曰:“ 见贤 思 齐焉, 见不贤 而孔子说:“...

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