中国古代领导思想精华概要 中国五千年悠久的历史和文明，形成了独特的传统文化，给我们留下了丰富的领导思想遗产。中国传统领导思想形成的政治、经济、社会和文化基础是君主专制下的极权政治、等级制度、小农经济的生产方式、宗法制的社会结构，以及以儒家文化为主体的政治意识形态。在此基础上所形成的领导思想注重以伦理道德关系为核心的“内圣外王”之道，以森严的等级为社会政治生活的基本结构，注重领导权术的研究，提倡“民为邦本”，强调为政者的道德修养，缺乏对领导制度和领导体制的研究。传统领导思想具有较强的经验性、伦理性、人治性、封闭性和保守性等特点。纵览中国古代儒家、法家、道家等思想流派的有关领导的思想，具有精华，也有糟粕，我们择其精华简要介绍如下。 一、提倡以民为本 儒家强调统治者要以民为本，施行仁政，才能维持长期的统治和社会的安定。民众是统治的基础，“君，舟也，民，水也，水所以载舟，水所以覆舟”，就是这种 思想的比 较形象 的表 达 ，君主与 民众之间 是舟与 水的关系，君主一 旦 失 去 民众的支 持，迟 早 将 失 去 统治地 位 。 （ 一 ） 民为邦本，顺 乎 民意 如何 看 待 被 领导者的地 位 和作 用 ，是领导理论 中的一 个 重要问 题 。中国历代统治者和思想家都 提倡重视 人民的力 量 和作 用 ，认 为民众是国家的根 本，要以民为本，顺 乎 民意，取 信 于 民，赢 得 民心。孔 子 说 ：“民以君为心，君以民为本”。《 太 平 御 览》 载，孔 子 的学 生子 夏 将 君民关系喻 为鱼 水，提醒 执 政者不 要脱 离 民众：“鱼 失 水则 死 ，水失 鱼 犹 为水也。”民本思想的主要内容 包 括 ： 其一 ，得 民心者得 天 下，失 民心者失 天 下。国家能否 治理得 好 ，关键 在执 政者能否 赢 得 民心。《 管 子 》 指 出 ：“政之所行，在顺 民心； 政之所废 ，在逆 民心”，所以要治理好 国家，“必 当 下顺 民心”。宋 代程 颐 云 ：“为政之道，以顺 人心为本。”历史表 明，民心向 背 关乎 统治的稳 固 和长久，关乎 国家的兴 衰 成败 。政局 的治与 乱 ，事 业 的兴与 衰 ，国家的存 与 亡 ，以及为政者个 人的荣 辱 得 失 ，莫 不 系于 此。其二 ，顺 乎 民心，取 信 于 民。统治者欲 得 民心，必 须 顺 乎 民意，获 得 ...
