加尔文主义与阿民念主义的比较 伯特纳 前面我们已经说过，基督教在改革宗信仰里已表现得最为完美透彻
改革宗最大的特点是加尔文主义五特点的范围内，此五点清楚的阐明圣经内救赎方式的教导
只有当我们把这些真理看为一密不可分的整体时，我们才会真正的明白并欣赏基督教系统内所有它本身的力与美
由于许多基督徒没有坚固的信仰，且许多教会所呈现的只是基督教表面的型态，以致于他们无法真正看见在基督教里面逻辑而始终一贯的系统
一般只承认自己是基督徒的人，仅知道神爱他并知道他的罪已得赦免是不够的，他应该了解，他是“如何”及 “为什么”被救赎的
又神的救赎是如何地在他身上成就
而这问题在加尔文主义的五特点中有系统的说明
在历史方面来说：加尔文五特点为长老会、改革宗教会，及许多的浸礼派教会所支持，而阿民念派的五要点为循道会、路德宗，及许多浸礼派教会所支持
加尔文主义的五特点： 一、人全然的败坏
(Total Inability ) 二、神无条件拣选
(Unconditional Election) 三、基督限定赎罪
(Limited Atonement) 四、圣灵有效恩召
(Irresistible Grace) 五、圣徒蒙保守（恒忍）
(Persev erance of the Saints) （如果用英文的头五个字母“TULIP”来表示加尔文主义的五大特点，就更易使人记住了
若把“TULIP”当作一个单词来看，岂不正是荷兰有名的郁金香吗
） 后面的表格将阿民念派的五教条（为多特大会所拒斥），以及加尔文主义的五基要信仰（多特大会所采取）列出，因此我们可以清楚看见并比较两者的教训是多么不同
阿民念派五教条与加尔文主义五信仰的对照： 阿民念派的五教条 （一）自由意志或人的能力 人的本性虽然因亚当的堕落而受到严重的影响，但是人类并没有堕落到灵性上完全无望的光景
神固然施恩帮助罪人悔改与相信；然而他如
