修证的历程之一：反复翻种子

修证的历程之一：反复翻种子 164、除习气 （1）习气 问：自性一现，始知心意识是真虚妄，了无实意，然其势头并为见减，是轮转惯性？ 齐志军老师答：谓之习气。 问：真是怪了！不流浪－－－难受！流浪了－－－心烦！ 答：看见业习了吧。心外无业，业外无心。 问：请问齐老师，执着和习气有什么不同呢？ 答：执着惯了，故称习气。 问：恳请齐老师谈一谈业力与习气的不同之处. 答：业力与习气都没有离开心，都是心行。 六道轮回不在心外，业力就是六道轮回的动力。就用机动车打比方吧，车轮行进比做六道轮回，精进修行比做踩刹车，发动机的力量比做业力，明心见性比做关掉发动机。虽然已经关了发动机，但惯性还在，这个惯性的力量就是“习气”。 见惑刹那断尽，树根就断了。树根断了，树干内还可能有大量的养分，枝叶还可能暂时繁茂。这就叫做“习气”。 树根没断，不叫“习气”，而是“业力”。 “习气”是余力，只减不增。而是“业力”滚雪球般地增长。 （2）怎么除习气呢？ 答：绵密观照，习气有突然消失之妙。 165、翻种子 （1）何谓种子？ 问：在心中心里，种子指什么？ 答：指第八识里潜藏的业力种子。一个种子就是一个业报。种子是自己以往的作为种进去的，种子萌发就象还债一样。翻出来化掉它才可以解脱。不然，就象有债主追着要账一样，你还能自由么！ （2）翻种子很象更年期 问：我曾经修炼过气功。心密打坐后，气往上涌是不是所说的翻种子？ 答：不是。翻种子主要是无端的烦躁，很象更年期。翻种子很快就过去了，最长不过几天。 问：过去了好象就出奇地平静。我是指翻种子。 答：当然，一阵一阵的，直至于无。 问：翻起来的时候真是什么滋味都有，只有过去了才觉得不真实。好象越觉得乱，越挺过去了，才会炼出劲来，否则白费劲了。 答：说得好！是本不真实，只是认假作真惯了。 1、除习气：修心密见到本来（相当于禅宗的破初关）之后，由于习染深厚，遇事还作不得主，总是随着境界跑，昧却本来。这时急须凛然一觉，本来现前，不跟境界跑，任你顺逆境界现前，我心不动（一个阶段内须如此），这就是除习气。此谓之“观照”（一个阶段内如是观），是修心密的正行，六印一咒打坐是助行。可见除习气是很重要的。久久功夫成熟，突然发觉：原来习气了不可得，才是真除习气矣！ 2、翻种子：随着打坐的深入，八识田的业力种子就会翻出，产生无端的烦恼，与更年期相似，急须不理睬它（这也是观照的一个阶段），翻几天，...